6月1日，農(nóng)歷四月十五，安徽省六安市毛坦廠鎮(zhèn)，在被譽(yù)為“亞洲最大高考工廠”的毛坦廠中學(xué)外，從零點(diǎn)開始，近千名高三陪讀家長不斷涌入“神樹”所在的窄巷中，趕在零點(diǎn)時(shí)分搶拜“神樹”，搶燒高考前最后一個(gè)農(nóng)歷十五的頭柱香，祈求孩子在高考中博得高分。（見6月1日《新安晚報(bào)》）

　　誠然，望子成龍、望女成鳳心態(tài)之下，在高考這一重要的人生分水嶺面前，家長采取一定的祈�；顒�(dòng)，或許并不為過，但發(fā)展到“千名高三陪讀家長拜神樹、爭上頭柱香險(xiǎn)釀火災(zāi)”的瘋狂、無序地步，恐怕除了更多激起圍觀者的好奇心態(tài)外，也無助于緩解個(gè)體的焦慮心理，甚至可能給考生造成更大的心理緊張感。

　　年年高考年年拜，不信蒼生信鬼神，近年來，考生扎堆拜文廟、跪拜文曲星等行為層出不窮，其背后是考生及家長越來越沉重的高考焦慮心理。

　　高考焦慮不可能隨著所謂的跪拜行為而消除，相反，只可能更嚴(yán)重。盡管適度的焦慮能夠激發(fā)人的潛能，增加活力，但過度的焦慮壓力，會(huì)加劇個(gè)體浮躁、盲從的心理，缺乏對(duì)生活的存在感和意義感。就“爭上頭柱香險(xiǎn)釀火災(zāi)”來說，似乎已經(jīng)不是一個(gè)與高考相關(guān)的問題，而是成了集體無意識(shí)的沖動(dòng)和躁動(dòng)。

　　有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代人求生存求發(fā)展的任何一種需求滿足不了都會(huì)引起精神緊張。如果僅僅把在高考中取得高分?jǐn)?shù)，考取大學(xué)作為唯一追求，或者把高考等同于個(gè)人的榮辱、名利的獲取，如果期望過高無法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)焦慮乃至絕望情緒，甚至可能產(chǎn)生極壞的后果，各地因考生高考不中屢屢發(fā)生一些意外事故，難道不值得驚醒嗎？

　　扎堆“拜神”背后的焦慮出口在哪？

　　就筆者的看法，要消除非理性的跪拜行為，就要從消除高考焦慮著手，說來說去，還是一個(gè)正常心態(tài)下的成才觀和成功觀問題。對(duì)考生來說，樹立正確的成長目標(biāo)，比把希望寄托在“鬼神”上靠譜。對(duì)社會(huì)和輿論來說，不能僅僅停留于圍觀層面，不能用看熱鬧的心態(tài)放大焦慮情緒的傳播，而應(yīng)為高考焦慮降溫，防止焦慮情緒的蔓延。根本上，社會(huì)應(yīng)為更多人提供更多元的成長途徑，在全社會(huì)達(dá)成一種共識(shí)，即成才不是一定要讀名校，成才不能以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，上大學(xué)不是唯一的成功目標(biāo)，成為某一方面的行家里手同樣是人生成功。只有這樣，高考焦慮才有可能逐步消除。