今天（6月5日）有媒體報道說，昨日上午，宿遷市召開了《宿遷文明20條》新聞發(fā)布會。據(jù)報道，20條文明建議多數(shù)都是諸如不說臟話、不過分勸酒、吃飯不“吧唧嘴”等日常生活中的細(xì)節(jié)問題。把文明規(guī)則細(xì)化、實(shí)化，這應(yīng)該成為地方文明規(guī)則的制定原則。

　　在此，有必要把《宿遷文明20條》逐條列出：1.有序排隊不插隊；2.公交車上主動給有需要的人讓座；3.出入電梯間先下后上；4.乘坐扶手電梯靠右站；5.輕聲關(guān)門；6.不說臟話；7.公共場所不喧嘩；8.垃圾分類不亂扔；9.不亂貼亂畫；10.不過分勸酒；11.吃飯不“吧唧嘴”；12.不剩菜、不剩飯；13.公共場所不吸煙；14.不隨地吐痰；15.咳嗽、打噴嚏時用手遮擋；16.公共場合不摳鼻子；17.接聽尊長者電話應(yīng)待對方先掛機(jī)；18.公共場合不穿拖鞋和睡衣；19.帶兒童外出不隨地便溺；20.遛狗要牽繩，及時清理寵物糞便。

　　宿遷“文明20條”的針對性真是極強(qiáng)。這20條，其所針對的不正是許多——不客氣地說是多數(shù)——中國人不文明行為的特點(diǎn)嘛！這20條，其欲匡正的不文明行為，其實(shí)也正是一些中國游客在海外旅游時為人所詬病的丑陋行為。因此，宿遷“文明20條”，不僅應(yīng)成為宿遷本地人的文明行為守則，實(shí)也應(yīng)為所有中國人文明行為的守則。

　　最近一些年，各地相繼出臺了文明守則類的多少“條”、多少“字”。但是，實(shí)話說，這些文明守則的“條”、“字”，以“高、大、上”居多，以口號化示人。而“高、大、上”的實(shí)質(zhì)，就是針對性不強(qiáng)，其所要求的目標(biāo)，讓人們夠不著，摸不透，做不到�？谔柣奈拿魇貏t，其本身就是向人們傳達(dá)著“說說而已”的信號，反倒成為“假、大、空”的標(biāo)本。因此，像宿遷“文明20條”這樣把文明守則細(xì)化實(shí)化的做法，實(shí)屬難得。

　　說起來，宿遷“文明20條”的條文，就其行為標(biāo)準(zhǔn)看，確確實(shí)實(shí)應(yīng)該是幼兒園兒童畢業(yè)時的行為標(biāo)準(zhǔn)。尤其像“吃飯不‘吧唧嘴’”、“公共場合不摳鼻子”、“咳嗽、打噴嚏時用手遮擋”這樣的行為，絕對是一個人從孩童起就應(yīng)養(yǎng)成的行為習(xí)慣。而現(xiàn)實(shí)中，這類丑陋行為可謂觸目便在。至于“輕聲關(guān)門”、“不說臟話”、“公共場所不喧嘩”，若對照現(xiàn)實(shí)，則更屬高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。這些“條條”所針對的不文明行為，是構(gòu)成中國許多公共場所臟、亂、吵的行為要件。

　　當(dāng)然，宿遷“文明20條”并不是專門針對兒童而制定�，F(xiàn)實(shí)中，許多成年人的行為距離“文明20條”尚有很大距離，遑論以20條的行為標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子。有的成年人不僅不把文明行為當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，反以粗鄙丑陋為正常。更有甚者，還反諷文明行為，將那些針對不文明行為的鄙視、批評和譴責(zé)視為“歧視”……這就從根本上顛倒了文明世界的標(biāo)準(zhǔn)，將粗鄙丑陋和不拘小節(jié)樹為社會行為的正范。

　　宿遷“文明20條”，細(xì)化實(shí)化，且價值取向明確，行為標(biāo)準(zhǔn)不打折扣。比如“帶兒童外出不隨地便溺”問題，就沒有向仍然大范圍流行的粗鄙行為習(xí)慣妥協(xié)。從行為傳遞性上看，有隨地大小便的兒童，就必有隨地吐痰的成年人；對隨地吐痰不以為恥的成年人，也必將其行為與價值觀重現(xiàn)在隨地便溺的兒童身上。

　　實(shí)際上，就文明行為來講，就現(xiàn)實(shí)中存在的行為——甚至是主流行為來看，20條文明行為的規(guī)則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過，一個細(xì)化實(shí)化的規(guī)則若要實(shí)用，也著實(shí)不宜過多。20條規(guī)則，其實(shí)每一條都是其相關(guān)文明行為的指引。