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4月23日是世界讀書日,愿你的手邊還有紙質(zhì)書籍相伴。
在電子傳播的時代提倡有紙閱讀,也許會被看成一種矯情,從知識傳播和閱讀效率角度講,這種閱讀也是高成本的。但讀書本身不只是單純的信息輸入,而是一種文化生活,應(yīng)有豐富的心理探索和綿密的感情體驗,這些微妙卻不可或缺。
無論一個人已經(jīng)多么習(xí)慣電子閱讀,他相當(dāng)多的知識和思想肯定是從紙質(zhì)圖書中獲得的,后者給予他停頓思考的時間,做批注和筆記的機會,與師友討論的方便,留下了他每一次重讀的思想痕跡。如果一個人保留著那些讀過的書,他就有了和當(dāng)年的自己重逢的機緣;如果一個人保留著父輩甚至祖輩的書籍,他也能從這些書的字里行間,找到一代人對另一代人的叮囑,找到一個家庭幾代人之間的心傳與默契。
把這種體驗放大,可以感受到紙質(zhì)閱讀給人帶來的歷史感。想一想,當(dāng)我們閱讀一本書,我們就在和15、16世紀(jì)的歐洲人共享一個印刷時代:尖頂刺向天空的哥特式教堂、圣經(jīng)題材的彩色玻璃畫、馬車運送的書籍、鵝毛筆寫下的詩篇,文藝復(fù)興和啟蒙之光以紙張和印刷字為載體,穿過若干世紀(jì)、橫跨歐亞大陸,照亮了我們的生活。
正是在那個時代,英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家培根在他的散文《論讀書》中寫下了膾炙人口的名句,“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,論理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙,無不可讀適當(dāng)之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。”至今,這還是人們用來指導(dǎo)讀書的重要經(jīng)驗。
與培根同一個時代的中國,文學(xué)家李漁撰寫了他后世最負盛名的作品《閑情偶寄》。同代學(xué)者余懷在為這本奇書作序時稱,《閑情偶記》能使“汶者讀之曠,塞者讀之通,悲者讀之愉,拙者讀之巧,愁者讀之忭且舞,病者讀之霍然興”,淋漓盡致地展現(xiàn)出一本好書的意義、其對人生緩慢、恒久、綿密的文化滲透能力,同樣也為后世留下了尋找、評價好書的標(biāo)準(zhǔn)。
有意味的是,李漁不僅是一位文學(xué)家、戲劇理論學(xué)者,同樣也是一位產(chǎn)量頗豐的出版家,除出版自己的作品外,還編輯印行了大量的大眾文學(xué)作品。雖然沒有人記載過,一個寫作者完整的經(jīng)歷了將思想變成文字、再將手寫的文字變?yōu)橛∷⑽淖值娜^程,會有怎樣微妙的心理體驗,但今天閱讀《閑情偶寄》的作者卻可以借助白紙黑字的觀感,回溯、揣摩這一滋味綿密的歷程。
觸屏閱讀當(dāng)然不會丟失這位四百年前的寫作者的任何公開信息,但卻沒有能力使閱讀潛入到這么細膩和百感相生的層面。就如同,電子傳播無疑是知識傳播更便捷、更高效的方式,但恰因為便捷與高效,在某個意義上剝奪了紙質(zhì)閱讀的慢與精細,消化的時間與反芻的機會,冥想的詩意與活在歷史中覺悟。由此可能會遺漏掉那些被作者放在字里行間的、更隱秘和重要的提醒。
至少在這一天,提醒自己換一本紙質(zhì)書看看。在字里行間慢慢地找一找,興許就會發(fā)現(xiàn)讓人瞬間靈臺清明的一句話。
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