在北京“兩會”22日晚的政務(wù)咨詢會上，公安部副部長、北京市公安局局長傅政華透露，紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式將在北京舉行。此事引發(fā)國內(nèi)外共同關(guān)注，有種種解讀，有的說要示警正在東亞興風(fēng)作浪的日本，有的說剛抓了個徐才厚，現(xiàn)在要看看整頓軍紀后新的軍容軍貌。

　　既然要舉辦閱兵，人們猜測一下其中的動機與意義，就是順理成章的事。反過來看，在決定舉辦閱兵時，政府一定是設(shè)想并賦予了它某種價值和意義，才能讓人們覺得此舉值得投入資源。

　　但決策者到如何定位閱兵，目前我們尚不清楚，但可以肯定，決策思維不會是線性的。聯(lián)想到日本一直想替自己70年前的對外侵略戰(zhàn)爭翻案，并將戰(zhàn)爭作為處理國際爭端的選項，中國閱兵肯定是一種對應(yīng)信號。則檢閱一下軍容軍貌，毋庸刻意安排。但若意義僅此而已，性價比更高的做法應(yīng)該是在東�；蛘咛�平洋辦一場軍事演習(xí)。

　　很難想象這是領(lǐng)導(dǎo)人隨機變通的安排，因為要紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，因為日本挑動了我們的敏感神經(jīng)，我們就打破慣例搞閱兵。就算領(lǐng)導(dǎo)人想樹立威信，也未必需要訴諸一場閱兵，因為樹立和展示威信有諸多可供選擇的方案。在國家層面，向來應(yīng)當遵循慣例，致力形成一些有章可循的傳統(tǒng)。今年立，明年廢，于國家不宜。

　　這些年，中國實際上正在進行典章制度建設(shè)，一批國家節(jié)慶與典儀陸續(xù)立起來。國家恢復(fù)了清明、端午、中秋等節(jié)日；通過全國人大常委會立法，設(shè)立了抗戰(zhàn)勝利紀念日、南京大屠殺公祭日等。此外國家領(lǐng)導(dǎo)人于國慶前夕瞻仰人民英雄紀念碑，也在成為國家慣例。

　　這樣看來，舉辦反法西斯戰(zhàn)爭勝利日閱兵，就有可能與逢十年份的國慶閱兵一起，成為中國的慶典閱兵模式。中國有數(shù)千年文明史，祭天祭祖等典儀向來是國家政治生活的儀式化內(nèi)容，成為國家認同感、凝聚力的來源。中華人民共和國已告成立66年，閱兵斷斷續(xù)續(xù)，迄今難言傳統(tǒng)深厚。閱兵周期模式有待定型，調(diào)整與充實的空間也大。

　　如果我們將閱兵僅僅理解為軍容軍貌的展示，那就過分拘泥它的表象了，其實它還可以是國家形象的建構(gòu)。俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日閱兵、法國國慶日閱兵、印度國慶日閱兵等，已成為國際傳媒的程式化報道內(nèi)容，正是閱兵，每年固定在某天喚起世人對某個國家的關(guān)注�！坝^兵”如“觀政”，通過閱兵，我們看到的其實是一個國家的“精氣神”。

　　對中國來說，國慶閱兵不可能半途而廢，如果增加一個二戰(zhàn)勝利日閱兵式，將有助于國家形象建構(gòu)及其國際傳播。二戰(zhàn)雖然已經(jīng)過去快70周年，各國對戰(zhàn)爭、軍國主義的反思不敢放松，有關(guān)紀念日甚至具有區(qū)分敵友的潛力。今年，中國打算和俄羅斯共同舉辦紀念活動，將來它還可以拓展，成為一個價值觀外交平臺。