思想是行動的先導(dǎo)，認(rèn)識是前進(jìn)的指南。“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”，中央政治局2015年第一次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記對全黨提出明確要求，強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是我們需要掌握好、運用好的思想武器。

　　作為從總體上把握世界的人類智慧，任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。回顧中國近百年歷程，正是馬克思主義哲學(xué)的引領(lǐng)，以及其與中國實踐的緊密結(jié)合，深刻影響和推動了中國社會的歷史進(jìn)程。今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，必須更加自覺地學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)方法，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力。

　　在實際工作中，堅持和運用辯證唯物主義世界觀方法論，首要的一點，就是學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，這是馬克思主義哲學(xué)的基石。遵循這一觀點，我們就要堅持從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作，把握好國情中“不變”和“變化”。

　　從“不變”的方面看，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是當(dāng)代中國最大的客觀實際。即便經(jīng)濟(jì)總量世界第二，人均下來也只是世界中游水平。從長期存在的發(fā)展不平衡，到相對落后的自主創(chuàng)新能力；從亟待破題的“三農(nóng)”問題，到不斷增加的環(huán)境資源壓力，這些基本國情，都是我們認(rèn)識當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點。

　　從“變化”的方面看，發(fā)展的每個階段都會呈現(xiàn)新特點、產(chǎn)生新問題。經(jīng)過30多年改革開放，我們基本國情的內(nèi)涵在變，面臨的風(fēng)險和困難也在變。如何升級中國制造成為中國創(chuàng)造，怎樣推進(jìn)騰籠換鳥取代傻大黑粗，如何驅(qū)散“十面霾伏”重塑美麗中國……新的矛盾不斷出現(xiàn)，其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的。思想認(rèn)識上的與時俱進(jìn)，是解決好“發(fā)展起來以后的問題”的基本前提。

　　把握好“不變”的實際，不能拔苗助長、緣木求魚。現(xiàn)實中，一些人經(jīng)常冒出各種主觀主義的東西，或是拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，盲目鋪攤子、上項目；或是提出一些不切實際的高指標(biāo)，結(jié)果勞民傷財、得不償失。脫離了基本國情，就會犯錯誤，甚至犯顛覆性錯誤。把握好“變化”的實際，不能守株待兔、刻舟求劍。中央提出要準(zhǔn)確把握、主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是適應(yīng)國際國內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征作出的判斷。把握住“不變”和“變化”兩個方面，使主觀世界更好地符合客觀實際，這是我們必須牢牢記住的工作方法。

　　“人是要有一點精神的”， 辯證唯物主義并不否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的。這就是為什么我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，從強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，到將理想信念視為精神之鈣，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。堅持和運用辯證唯物主義世界觀方法論，一方面強(qiáng)調(diào)一切從客觀實際出發(fā)，在亂花迷眼中增強(qiáng)定力、在亂云飛渡中保持從容；一方面努力發(fā)揮主觀能動性，毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識形態(tài)工作、核心價值觀建設(shè)，我們就能夠以理性務(wù)實的中國行動書寫中國故事、用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。