“現(xiàn)在的語(yǔ)文課，至少有一半是不應(yīng)該學(xué)的內(nèi)容。”17日，前教育部新聞發(fā)言人、現(xiàn)語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明做客嶺南大講壇·公眾論壇，細(xì)談教育常識(shí)。他認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)存在問(wèn)題最多的學(xué)科是語(yǔ)文，應(yīng)該增加古代詩(shī)文等傳統(tǒng)文化在教材中的比例。

　�。�1月19日《南方都市報(bào)》）

　　對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本，批評(píng)的人很多，王旭明也只是其中一個(gè)，只不過(guò)，他是其中批評(píng)較為尖銳、較為頻繁之人。細(xì)細(xì)瀏覽新聞不難發(fā)現(xiàn)，王旭明批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本，幾乎是一種常態(tài)行為。去年11月，在亞洲教育論壇上，他批評(píng)“語(yǔ)文教育已經(jīng)支離破碎，而且碎了一地”；去年12月，在全國(guó)真語(yǔ)文系列活動(dòng)暨2014語(yǔ)文教育盛典上，他繼續(xù)向“偽語(yǔ)文”宣戰(zhàn)，稱“教師要真講、學(xué)生要真學(xué)”……

　　此次在嶺南大講壇·公眾論壇上，王旭明一如既往地批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本，并舉例說(shuō)明了兩個(gè)方面的不妥：一是現(xiàn)在語(yǔ)文是“假語(yǔ)文”、“偽語(yǔ)文”，有一半不該學(xué)，并建議將古代詩(shī)文恢復(fù)過(guò)來(lái)，增加傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教材中的比例；二是教育存在太呆板、太刻板、太僵化的問(wèn)題，并表示，“好的學(xué)校教育，是教會(huì)學(xué)生思考，特別要鼓勵(lì)孩子提出問(wèn)題”。這般說(shuō)法，雖然很容易引發(fā)共鳴，但都只是對(duì)常識(shí)的重申罷了。

　　事實(shí)上，類似的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本的批評(píng)與建議，其實(shí)并不鮮見(jiàn)，無(wú)論是專家學(xué)者的建言，還是坊間的傳聞，大多有類似的看法，而更偏激的說(shuō)法，也是多如牛毛的�？梢哉f(shuō)，每個(gè)人對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本，都有自己的一套理論與觀點(diǎn)，至于是非對(duì)錯(cuò)，則是沒(méi)有定論的，因?yàn)闆](méi)有實(shí)踐。就此來(lái)說(shuō)，解構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本，其實(shí)并非難事，只要這個(gè)人接觸過(guò)語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)習(xí)過(guò)語(yǔ)文知識(shí)，其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)有一定的領(lǐng)悟，便可對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)。

　　在解構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本之后，一個(gè)顯而易見(jiàn)的邏輯是：這樣的語(yǔ)文課本、語(yǔ)言教學(xué)不好了，那么什么才是好的呢？對(duì)這，王旭明也多次有所表述，但無(wú)非是增加傳統(tǒng)文化比例、鼓勵(lì)孩子創(chuàng)新等陳詞濫調(diào)。具體到操作層面，無(wú)論是王旭明本人，還是其他的批評(píng)家，都并未給出更加可操作的方法，最多也就是給個(gè)外國(guó)的例子，如此解構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)，更大程度上只是一種噱頭罷了，對(duì)解決問(wèn)題而言，并沒(méi)有太大的實(shí)際價(jià)值。

　　其實(shí)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，的確是解構(gòu)容易建構(gòu)難。解構(gòu)，多數(shù)人都可以酣暢淋漓地批評(píng)一番，這里不妥了，那里不行了。建構(gòu)，卻步履維艱，一是眾口難調(diào)所致；二是具體到操作上，仍然有很多公眾難以察覺(jué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本而言，的確不是最好的做法，但也絕非“最壞的做法”。公眾在習(xí)慣性的解構(gòu)之外，還應(yīng)盡早為建構(gòu)添薪加火才是。如此，才真正有利于語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課本的更新與發(fā)展。