臨近年末，全國(guó)各地好酒之人在網(wǎng)上接力開展了一場(chǎng)拼酒大賽。繼江蘇徐州、河北河間相繼出現(xiàn)了“一斤哥”、“二斤哥”、“三斤哥”、“四斤哥”、“五斤哥”之后，記者發(fā)現(xiàn)12月26日，河南南陽(yáng)與江蘇豐縣同時(shí)涌現(xiàn)“六斤哥”。視頻顯示，這些酒桌上的海量之人喝酒像喝水一樣，著實(shí)驚呆了眾網(wǎng)友。（12月28日澎湃新聞）

　　看過拼酒視頻，多數(shù)網(wǎng)友均做不屑一顧狀，基本都是扼腕嘆息、苦苦規(guī)勸。這實(shí)則說明，公眾關(guān)于拼酒、斗酒之劣習(xí)，抱持著相當(dāng)程度的反感和警覺。那么問題來了，既然“野蠻斗酒”沒有市場(chǎng)票房，又為何會(huì)有人樂此不疲，拍下視頻并大肆傳播呢？或許，此類行徑，并非是面向大眾的一般性炫耀，而是一種“酒徒圈子”內(nèi)部的彼此較勁而已。現(xiàn)實(shí)中，恰是越來越多的“海量哥”加入比拼，才讓“接力”得以延續(xù)，乃至于愈演愈烈。

　　網(wǎng)絡(luò)拼酒的特別之處在于，原本隔離在各自人際圈的“海量哥”，第一次跨越空間限制，從而相互知曉、產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。因?yàn)橛袕?qiáng)力對(duì)手的出現(xiàn)，各個(gè)地方版“酒神”、“酒王”的固有地位，都受到了直接挑戰(zhàn)。于是，他們被起哄著、被見證著，用最極端的喝酒方式，來重新宣示實(shí)力、獲得推崇——即便“海量哥”們似乎不被普通網(wǎng)友待見，但我們絲毫不應(yīng)懷疑，豪飲拼酒的“壯舉”，會(huì)使其在自身的小圈子內(nèi)，再次成為“英雄”。

　　酒徒型人格，肇始于嗜酒的民間積習(xí)，又超越于單純“酒文化”范疇。網(wǎng)絡(luò)接力斗酒，一方面固然是因?yàn)�，嗜酒者好勇斗狠、�?zhēng)強(qiáng)好勝的群體秉性，所以時(shí)常不計(jì)后果、斗氣豪飲；另一方面，則是由于在“男子漢崇拜”、“地域自豪主義”的推動(dòng)下，一些人會(huì)在酒桌上，滋生出莫名的、舍身成仁式的“正名”沖動(dòng)……凡此種種，恰是小眾的酒徒文化，區(qū)別于大眾“酒文化”的地方。隨著現(xiàn)代社會(huì)酒文化趨于理性、節(jié)制，酒徒文化卻依然固執(zhí)如以往，未免令人遺憾。

　　在極端嗜酒者眼中，酒是手段也是目的，喝酒被承載了太多莫須有的意義，拼酒自然而然變得無所顧忌。他們?cè)凇耙跃屏空撚⑿邸钡闹刃騼?nèi)如魚得水，卻同樣被其壓抑得不知所措；他們沉迷于與同類一較長(zhǎng)短，雖無誤人之心，卻在客觀上起著不良示范——有鑒于此，也就無怪乎，會(huì)有那么多人好言相勸或惡語(yǔ)相向了。（蔣璟璟）