近段時間，“任性”一詞著實在網(wǎng)絡空間里任性了一把。在網(wǎng)絡的虛擬世界里，先是“有錢就是任性”，接著更多人、更多事情開始任性，最后似乎人人事事無不任性。日前，由商務印書館、央視新聞等舉辦的“2014漢語盤點”活動進入尾聲，“有錢就是任性”當仁不讓，高居年度十大網(wǎng)絡用語第二位。

　　“任性”用來形容孩童，略有親昵之余，更多終究還是批評。若發(fā)生在成年人身上，除了弱智的幼稚化，以及矯揉造作的小清新、小可愛之外，更多是讓人覺得缺乏教養(yǎng)，甚至是粗鄙的反智傾向。

　　盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！薄凹湘i”一詞讓人望而生畏，必欲打破而后快。其實它真的不全是貶義。道路是不是車輛的枷鎖？毫無疑問，是的。然而它也是車輛自由的所在，以及縱橫馳騁的舞臺。沖出道路的車輛，得到的恐怕不是絕對自由，而是墮入地獄。人在自然狀態(tài)下也具有絕對自由，但如果人人都任由這種自然天性，對自己的意愿和欲望毫不克制，對自己的言行秉性而行、不加約束，對外在規(guī)矩和他人要求永不服從、拒絕妥協(xié)，那樣的情景，想想都是一種噩夢。

　　自由天性只是一種應然，規(guī)矩才是社會人生的實然。文明的一大功能，就是濡化和規(guī)訓。它使恣意放縱、無所顧忌的孩童，內(nèi)心認同種種道理，外在接受種種約束，使其從理性、智識和言行方面，都成為符合文明要求的教養(yǎng)之士。文明教養(yǎng)并非剝奪自由，也不是粗暴地壓制天性，它正如道路之于車輛，“隨心所欲而不逾矩”。

　　然而，最近網(wǎng)絡上歡騰的任性，并不是擺脫做作的率性而行，也不是文明教養(yǎng)狀態(tài)下的自覺，而更像自然狀態(tài)下的野蠻生長。一些最火的任性段子，比如“買樓盡孝”、開水潑空姐等等，除了粗鄙膚淺的炫富擺闊，更有“我是流氓我怕誰”的氣概。這種任性，本質(zhì)上就是缺乏教養(yǎng)，并因此不能有效管束自己的思想情感、語言行動，不能恰如其分地處理好社會人際事務。

　　對于一些奇葩的任性，網(wǎng)絡沸騰一般的圍觀追捧，同樣顯得粗鄙反智。在圍觀品評中，網(wǎng)民評價這些事件，只是情感化甚至情緒化的“搞笑、好玩”，或者“不好玩、沒意思”，很少看到從價值立場出發(fā)，做出是非、對錯、真?zhèn)�、美丑、善惡等等價值和道德評價。簡單的價值和道德判斷固然膚淺，但如果社會評價去價值化、去道德化，那又會面臨新的危險。比如“任性”成為網(wǎng)絡流行語，據(jù)說其源頭就是一起詐騙案件。有錢人明知被騙還配合騙局，直到最后騙子黔驢技窮、沒有辦法再騙下去。這個段子在網(wǎng)絡空間熱傳，賣點就在于“搞笑、好玩”。有誰會去思考討論，騙子騙局為何層出不窮而很少受到制裁，被騙者為何形成“公安應該不會管的”這種認知；有錢人可以“任性”地被騙，更多被騙的窮人，他們的生計怎么辦？各種詐騙愈演愈烈，是什么原因，使騙子們違法成本低廉、違法所得高昂？

　　過度娛樂化的過程，往往就是抽離價值和道德的過程；也只有徹底地抽離了價值和道德，才能實現(xiàn)徹底的娛樂化，成為肆無忌憚的搞笑。當各種任性由互相調(diào)侃，漸漸演變?yōu)樵S多人引以為榮的炫耀，在“就是這么任性”的洋洋自得和恣意狂歡中，文明教養(yǎng)不見了，價值和道德也不見了。（封壽炎）