7月28日，由中宣部、教育部和本報(bào)聯(lián)合主辦的“大學(xué)校訓(xùn)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀”研討會(huì)在清華大學(xué)舉行。會(huì)議一致認(rèn)為，校訓(xùn)是中國(guó)精神文化和價(jià)值取向的一個(gè)縮影，要把弘揚(yáng)校訓(xùn)精神同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，使校訓(xùn)所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、價(jià)值理念成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　《說文》中說：“訓(xùn)，說教也�！彼^校訓(xùn)，即學(xué)校告誡學(xué)生應(yīng)遵守的原則性準(zhǔn)則。校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)育人理念的集中表述，是對(duì)學(xué)校所堅(jiān)持的核心價(jià)值觀的凝練和濃縮，也與該學(xué)校所屬國(guó)家民族、所處時(shí)代及所在社會(huì)緊密相連。

　　我們的校訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一道，首先根植于深厚的傳統(tǒng)文化，承接著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真脈。無論是直接援引古訓(xùn)的清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”，還是運(yùn)用語體文加以改造的浙江大學(xué)校訓(xùn)“務(wù)求實(shí)學(xué)，存是去非”，南通大學(xué)校訓(xùn)“祈通中西，力求精進(jìn)”，大多數(shù)優(yōu)秀校訓(xùn)都從傳統(tǒng)中走來，經(jīng)歷了時(shí)間的大浪淘沙，擁有豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。其經(jīng)典性和普遍意義，可以說其來有自。

　　優(yōu)秀的校訓(xùn)，不僅僅是傳承，它們承接傳統(tǒng)，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，甚至參與和推動(dòng)著時(shí)代精神的塑造。蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提出“思想自由、兼容并包”的治校育才原則，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，掀起中國(guó)新一輪思想解放的重要推手。張伯苓總結(jié)出南開大學(xué)“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)，高揚(yáng)“公能”旗幟，將學(xué)校與家國(guó)天下緊密聯(lián)系在一起，推進(jìn)了傳統(tǒng)士大夫精神和現(xiàn)代知識(shí)分子精神之間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　既返本，又開新，這是近現(xiàn)代以來的校訓(xùn)，源源不絕地為民族培育人才，又豐富了中華民族價(jià)值觀的真正原因。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其目的和根本是立德樹人，校訓(xùn)亦是如此。人既是校訓(xùn)的邏輯對(duì)象，更是校訓(xùn)的價(jià)值主體。任何校訓(xùn)，都必須著眼于人性的培養(yǎng)與人的自由發(fā)展。中國(guó)古代最著名的校訓(xùn)《白鹿洞書院揭示》，分為“五教之目”“為學(xué)之序”“修身之要”“處事之要”“接物之要”，無一不著眼于人、圍繞人的成長(zhǎng)。

　　以人為本——只有關(guān)注做人育人，才能承載起我們中華民族最重要的核心價(jià)值觀。