今年，武漢市為創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”推一系列新舉措，探索建立“孝道紅黑榜”就是其中之一，評(píng)選孝子懲戒不孝者。其實(shí)，“孝道紅黑榜”并非武漢首創(chuàng)，僅今年，陜西寶雞、廣東順德等城市都推出過(guò)類似提議。而廣東惠州、安徽合肥甚至出臺(tái)了“列入榜上黑名單者不能當(dāng)公務(wù)員”等規(guī)定，嚴(yán)懲不孝者。（3月3日《北京晨報(bào)》）

    在我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)的背景下，探討孝道文化無(wú)疑是不可或缺的。從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，無(wú)論是新修訂的《老年人權(quán)益保障法》，還是各地頻頻推出的“孝道紅黑榜”，都傳遞出“依法治孝”的意味。

    加強(qiáng)孝道文化建設(shè)，這沒(méi)有爭(zhēng)議；而通過(guò)法律的形式來(lái)規(guī)范管理，卻似乎是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。支持者認(rèn)為，在孝道文化不舉時(shí)，用法律兜底，是情有可原的；而反對(duì)者則認(rèn)為，孝道文化屬于道德之事，還輪不到法律來(lái)干涉，畢竟法律之手不宜伸得太長(zhǎng)。但事實(shí)上，這二者是“殊途同歸”的——都是為了建設(shè)更好的孝道文化。就“孝道紅黑榜”而言，這絕對(duì)不是最好的辦法，但這也不可能是最差的選擇，因其本身就有一定的宣傳與提示作用，但卻可能遭遇執(zhí)行尷尬，所以只可期待不可依賴。

    一者，什么算“孝”？這從來(lái)都沒(méi)有“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”。漢代趙岐《十三經(jīng)注疏》的理解是：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大�！边@些“孝道”，在當(dāng)前的評(píng)判中，要不要全都計(jì)算在內(nèi)呢？如今，我們雖有“新二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，但并未標(biāo)明符合多少條就算孝，有多少條不符合就不算孝？在“什么是孝”并未達(dá)成共識(shí)的情況下，“孝道紅黑榜”多少有點(diǎn)“空中樓閣”的意味。

    二者，有幾個(gè)父母會(huì)說(shuō)自己的孩子不孝？都說(shuō)“可憐天下父母心”，這話是很中肯的，對(duì)于孩子因工作繁忙而疏忽孝道，多數(shù)父母都選擇了包容。在這樣一種局面下，“孝道紅黑榜”誰(shuí)來(lái)監(jiān)督？這的確值得考慮，畢竟，此榜單最好的監(jiān)督者是父母，他們是親身體驗(yàn)者，但他們卻未必配合“紅黑榜”的評(píng)定，因?yàn)槟呐潞⒆記](méi)有盡孝，他們也不愿做出對(duì)其不利的事情。

    不過(guò)，“孝道紅黑榜”存在爭(zhēng)議、存在執(zhí)行難也未必是壞事，因?yàn)槟呐逻@個(gè)榜單“虛設(shè)”了，其背后對(duì)道德的指引與“友情提示”也已經(jīng)傳遞給公眾了。而有關(guān)“孝”話題背后所折射的現(xiàn)實(shí)生活的壓力、探親假的虛設(shè)等問(wèn)題，或許比“孝道紅黑榜”更值得關(guān)注。