陶小莫 漫畫

    據(jù)報道，比爾·蓋茨近日接受采訪時呼吁中國的富人多做慈善，認為中國缺乏系統(tǒng)性慈善行為，并稱政府應(yīng)考慮對慈善采取政策鼓勵，例如減免稅收。（4月9日《華商報》）

    如果是普通公眾在慈善方面給中國富豪們提點建議的話，恐怕不會被當回事，說不定還會惹來“羨慕嫉妒恨”的質(zhì)疑。但當這種建議從前世界首富比爾·蓋茨的嘴里說出來，那力度與影響力無疑大不一樣。一方面，蓋茨在個人財富上比中國的任何一個富豪都更“富”，自然有說這種話的資格；另一方面，蓋茨在慈善事業(yè)上，也比中國任何一個富豪走得更遠，走得更好。因此，他的建議完全可以稱得上是經(jīng)驗之談，自然更具說服力。

    蓋茨怎么突然對大洋彼岸的中國富豪們“指手畫腳”起來了呢？這當然也是有現(xiàn)實背景的。隨著中國的富豪越來越多，富豪們的海外購買力也大大提高。小到名牌包包、衣服、鞋子等奢侈品，大到私人飛機、游艇、別墅豪宅甚至是百年葡萄酒酒莊，中國富豪們每次出手都堪稱是大手筆。與這種消費上的“大手筆”形成鮮明反差的，是中國富豪們在慈善事業(yè)上的表現(xiàn)平平。這種現(xiàn)象，自然會引起蓋茨的關(guān)注與思考。

    蓋茨能夠主動給中國富豪們上一堂“慈善課”，而且還是完全免費的，真希望中國富豪們能夠不辜負蓋茨的一番好意，認真聽聽蓋茨的建議。從富豪們的個人角度來看，慈善應(yīng)該是一個人財富境界上的提高，財富人格上的完善，是在一個人掌握了大量的物質(zhì)財富和社會資源之后產(chǎn)生的一種情感和道德上的需求，古人所倡導(dǎo)的“達則兼濟天下”說的正是這個道理。而從人類與社會發(fā)展的角度來看，慈善既是個人對社會的一種回饋，同時也是人類社會內(nèi)部財富與資源的一種調(diào)劑和再分配的方式，體現(xiàn)出的是人類社會的一種守望相助精神。所以從根本上來說，“富而優(yōu)則善”應(yīng)該是所有富人的一種道德自覺，既可以成就個人，也可以回報社會。

    而國內(nèi)慈善土壤的貧瘠，既有傳統(tǒng)因素的影響，也有現(xiàn)實原因的束縛，但其中一個很重要的原因，就在于有錢人對財富與慈善本質(zhì)認識上的不足。西方富人在財富累積到一定程度，可以滿足個人和家族的富足生活之后，就會秉持“能力越大，責任越大”、“財富應(yīng)為社會所有”的理念，把個人財富以慈善的方式回饋給社會�！鞍沿敻粠нM墳?zāi)故强蓯u的�！边@句名言，就是對該理念的最好詮釋。但是對國內(nèi)多數(shù)富豪而言，還停留在盤算著如何把財富留給后人、并且最好能夠世世代代流傳下去的階段。借助蓋茨的忠告，國內(nèi)的“金兄”、“錢兄”們應(yīng)該對自身的“財富觀”和“慈善觀”有所反思，有所警醒才是。（原題：蓋茨一席話，“金兄”聽懂否）