古之亂世，清官難得，高漢筠恰是其中之一。據(jù)《舊五代史·晉書》記載，他在襄州供職時，有位惡吏私贈白金五百兩，他說：你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，“吾有正俸，此何用焉！”遂將白金悉數(shù)上繳，并告誡該吏不可再為。官逢亂世，在利誘面前不為所動，在邪惡面前正氣凜然，當(dāng)屬難能可貴。以“吾有正俸”正告行賄者，正是清廉為官的一種堅(jiān)守。

　　生活多姿多彩，誘惑多種多樣。人能否抵制誘惑，從內(nèi)因來講，關(guān)鍵看能否自持，控制住欲望。欲望這個東西，就像一匹烈馬，駕馭得住就能走正途，駕馭不住就會被掀落馬下。古往今來，經(jīng)不住金錢誘惑，利令智昏而巧取豪奪、傷天害理者不在少數(shù)；經(jīng)不住美色誘惑，縱情享樂而怠政失職、壞家敗德者大有人在；經(jīng)不住名譽(yù)誘惑，追慕虛榮而弄虛作假、欺世盜名者并不鮮見�！熬佣嘤麆t貪慕富貴，枉道速禍”。對官員來說，面對誘惑而能自持，對個人和社會都有好處，否則只會貽害無窮。

　　廉吏清官為人稱道、受人尊敬，原因就在于他們具有堅(jiān)守自持的內(nèi)在定力。北周博陵太守蘇瓊，執(zhí)拗不過老人收下禮瓜，卻懸于堂上以示拒禮，令眾多鉆營者悻悻而退。家人不解：“不就是幾個瓜嘛，何必這么死板，下次不收就行了唄�！碧K瓊卻正色回答：“世上哪有第一次樂意做而后再禁止的事呢�！笨v使時光流轉(zhuǎn)，清廉之人，想法做法是一樣的。劉金國從來沒有收過單位或個人饋贈的禮金、禮品，他的兩袖清風(fēng)一度令一些人不解，當(dāng)年就有人說他是在裝樣子，他卻說“我所做的一切，作為共產(chǎn)黨員是完全應(yīng)該做到的。如果說這是‘裝’樣子，我寧愿‘裝’它一輩子�！睂τ诟骷壐刹慷�，如果沒有這樣的定力，缺口就會一點(diǎn)一點(diǎn)被打開。

　　亂世難有好風(fēng)氣，高漢筠尚能自守。今天，那些抱怨政治生態(tài)不好，卻情不自禁“被動腐敗”的官員，難道不汗顏嗎？笑納賂貨，不敢正告別人“吾有正俸”，說到底還是利欲熏心；官癮難抑，跑官要官，說到底還是迷戀權(quán)力；臺上信誓旦旦反腐，臺下偷偷摸摸撈錢，白天大談潔身自好，晚上置身聲色犬馬，如此兩面人生說到底還是“四風(fēng)”纏身、欲壑難填。這一切，政治生態(tài)并非決定因素。守不住為官底線，身受縲紲、被人唾棄便是遲早之事。

　　誘惑面前有定力，欲望面前有意志力，這兩種力量離不開高尚品格的涵養(yǎng)。胸懷家國、心系民眾、公而忘私、夙夜操勞的人，因其品格高尚，誘惑安能撼動半毫？心地狹隘、唯我獨(dú)尊、利欲熏心、紙醉金迷的人，因其品格低下，面對誘惑豈不趨之若鶩？高尚品格一經(jīng)養(yǎng)成，就內(nèi)蘊(yùn)凜然正氣，生發(fā)一種內(nèi)在能量，時時處處影響著人的行為。正告誘惑，“吾有正俸”，便是自然而然。

　　自持之中能堅(jiān)守，是一種精神。堅(jiān)守之中有追求，是一種境界。面對誘惑而自持，處于清貧而堅(jiān)守，是每一個肩負(fù)光榮使命、承載民眾厚望的黨員干部必須做出的人生答卷。