黨史中一個個鮮活的人物，是豐碑，是火炬，是厚重的人生教科書。

　　在眾多為國捐軀的革命英烈中，王荷波的名字也許鮮為人知。然而，他的名字、他的人生經(jīng)歷、他對中國革命的貢獻卻永垂青史。在他40歲生日時，工友們送給他一塊紅綢，上面赫然寫著“品重柱石”四個閃光的大字。透過字里行間，我們看到了一位直面腥風(fēng)血雨的工運猛士的形象，一位黨的紀檢工作開拓者的形象，一位為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的共產(chǎn)黨人的形象。

　　“品重柱石”，一個“品”字意蘊無窮。天有道，道存于心，心在乎品。“惟賢惟德，能服于人。”從古至今，人們都把做人之品視為立身之本和立世之基。許多名人志士則以橘樹美德、蓮花氣質(zhì)、臘梅情操、青松品格自重。陶行知先生更是提出做“一品大百姓”的理想。對于很多人來說，升華做人之境，追求人格完美，做一個有益于社會和他人的人，都是人生奮斗的目標。

　　在共產(chǎn)黨人的人生字典中，“品”有著更為深刻的寓意和內(nèi)涵。這個“品”乃信仰之品�！叭松罡咧硐�，在求達于真理�！币驗檫@一追尋，他們?yōu)樾叛龆�，為信仰而死，用生命升起信仰的旗幟。這個“品”乃道德之品�！爸啬鐕�，棟莫如德”。他們既愛惜自己的“羽毛”，更珍惜靈魂的圣潔，自覺嚴于修身，以高尚的人格魅力贏得人心、贏得事業(yè)。這個“品”乃奮斗之品。他們胸懷理想、腳踏實地，舍棄“小我”，成就“大我”，以堅實的脊梁擔起天下大任。

　　焦裕祿用生命回答共產(chǎn)黨人之“品”，在鹽堿地上書寫無私奉獻的華章；孔繁森用摯愛詮釋共產(chǎn)黨人之“品”，在雪域高原樹起人民公仆的豐碑；楊善洲用汗水浸潤共產(chǎn)黨人之“品”，在大亮山上留下綠色交響的傳奇。他們無不用行動證明，以“品”作壓艙石，就心有定力，在狂風(fēng)巨浪中穩(wěn)掌人生之舵；以“品”作進取詩，就充滿豪情，在不懈奮斗中永葆青春本色。

　　古人說：“操守要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱？”身處社會轉(zhuǎn)型期，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)捫心一問，何以有品？見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省，自覺進行黨性良心的拷問，時時擦拭心靈的塵埃，即有“真宰”，即成高格�！皠俜菫殡y，持之為難�！辈获Y于空想，不騖于虛聲，以求真的態(tài)度去做踏實的功夫，我們更能在實干中鑄就品格，不斷攀登事業(yè)和人生的高峰。

　　宋代朱熹寫過一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”共產(chǎn)黨人更應(yīng)該有這種大胸懷、大境界，始終講黨性、重品行、作表率。這樣，我們就能不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，使品格更高尚、心靈更明凈、黨性更純潔，在人生之路上走得更遠、飛得更高。