從1月31日晚余秀華到北京的第一天起，就有央視、優(yōu)酷等記者全程跟拍，有網(wǎng)友感慨待遇已經(jīng)超過(guò)一線(xiàn)明星了。昨天余秀華接受了幾家媒體的專(zhuān)訪(fǎng)，2月3日要去優(yōu)酷錄制采訪(fǎng)，2月4日還要做客吉林衛(wèi)視，這兩天還有影視公司找上門(mén)，要將她的事拍成電影。（《京華時(shí)報(bào)》2月3日）

　　短短幾多時(shí)日，余秀華已經(jīng)成為爆紅詩(shī)人。她的詩(shī)歌在莫言諾獎(jiǎng)之后，當(dāng)是在文壇刮起的又一股旋風(fēng)。其實(shí)，大眾審美不比所謂的專(zhuān)家學(xué)者差，余詩(shī)之所以走紅，皆因她的生活與孤獨(dú)。

　　平心而論，正因?yàn)楸睄u、舒婷、顧城之后的中國(guó)文壇，難有與朦朧詩(shī)一比高下的詩(shī)歌，所以余秀華詩(shī)歌的出現(xiàn)令讀者眼前一亮，大家驚喜之余，千萬(wàn)別忘了余秀華自己說(shuō)的：“孤獨(dú)是我心理的常態(tài)�！�

　　陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”是“做”不出來(lái)的，他之泣訴絕非在為柴米發(fā)愁，更非因利祿苦惱，而是作為宇宙人，為天宇發(fā)悲，為亙古、為荒老，為永恒，為無(wú)窮，為無(wú)限而喟嘆，它是陳子昂內(nèi)在的根本性的永遠(yuǎn)無(wú)法被常人破解的、帶有哲學(xué)深味的—“孤獨(dú)”的外化，堪為絕唱當(dāng)之無(wú)愧。沈從文的《邊城》，是在鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀親情愛(ài)情友情的困擾惘悵中流瀉出來(lái)的；錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是在人類(lèi)永恒的被動(dòng)與“無(wú)奈”中無(wú)奈出來(lái)的；魯迅一生激憤苦悶，所以才彷徨出了《彷徨》，吶喊出了《吶喊》。故此，一切真正的文學(xué)，都是內(nèi)在孤獨(dú)的外化與嘆喟。

　　所以，八方神圣千萬(wàn)不要在吃喝拉撒上、超常待遇上、聲譽(yù)財(cái)路上轟炸她圍剿她消費(fèi)她，一旦游離了孤獨(dú)，人們的失望冷淡厭倦也便不請(qǐng)自來(lái)了。