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“用生命來著遼金史”的北大教授劉浦江走了,“布鞋院士”李小文走了,儒學(xué)研究泰斗龐樸走了……不到一周的時(shí)間,幾位老先生溘然長逝,化作了夜空中閃亮的星辰。
老先生們豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、簡單純粹的人生態(tài)度,引人無限景仰。但景仰過后,也有不少人自責(zé):捫心自問,先生們?cè)谑赖臅r(shí)候,我們認(rèn)真向他們學(xué)習(xí)過嗎?或者至少認(rèn)真看過他們的書嗎?
細(xì)細(xì)想來,不要說這些大家學(xué)者,即便是身邊的長輩,恐怕我們?nèi)缃褚踩狈ψ銐虻哪托南蛩麄兲撔恼?qǐng)教——放下手機(jī)、平板電腦,與我們的長輩們好好聊一聊人生經(jīng)驗(yàn),好像越來越難。
何以如此?有人用美國社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德提出的“后喻文化”概念來解釋,即在科技迅猛發(fā)展、信息無障礙流動(dòng)的時(shí)代,由于年輕人學(xué)習(xí)新東西明顯比老一代快,知識(shí)的傳播將顛倒過來,變成年輕人向年長者傳遞。有人說,隨著互聯(lián)網(wǎng)革命的狂飆突進(jìn),現(xiàn)代社會(huì)正在進(jìn)入“后喻文化”時(shí)代,不信請(qǐng)看——
人類的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)在悄然改變,年輕人遇到難題首先不是詢問老師或父母,而是問搜索引擎;反倒是長輩們紛紛戴起老花鏡,湊到屏幕前,一字一句地記錄著年輕人的“口授機(jī)宜”。有人據(jù)此展望,在不久的將來,“我們坐在高高的谷堆旁邊,聽媽媽講那過去的事情”將成為美好的古典童話。
果真如此嗎?恐怕也未必。不管對(duì)于年輕人還是年長者,互聯(lián)網(wǎng)只不過是一個(gè)工具,它帶給人們海量信息,但這些信息也往往碎片化、泥沙俱下,無法代替人們進(jìn)行完整知識(shí)體系的梳理,更不能教給人們正直、善良、勤奮、勇敢等品行。或許,未來人們不會(huì)再向亞里士多德學(xué)習(xí)物理,但面臨人生的困惑時(shí),恐怕還要回到蘇格拉底的思考上來。從這個(gè)意義上說,“后喻文化”時(shí)代,或許永遠(yuǎn)只是構(gòu)想。
其實(shí),不管未來科技如何進(jìn)步,知識(shí)如何更新,人類社會(huì)的一些基本行為規(guī)范仍遵循著古老的法則,比如道德、倫理、經(jīng)驗(yàn)、品行等等。年輕人要向長者學(xué)習(xí)的道理,肯定永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。