“用生命來著遼金史”的北大教授劉浦江走了，“布鞋院士”李小文走了，儒學(xué)研究泰斗龐樸走了……不到一周的時(shí)間，幾位老先生溘然長逝，化作了夜空中閃亮的星辰。

　　老先生們豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、簡單純粹的人生態(tài)度，引人無限景仰。但景仰過后，也有不少人自責(zé)：捫心自問，先生們?cè)谑赖臅r(shí)候，我們認(rèn)真向他們學(xué)習(xí)過嗎？或者至少認(rèn)真看過他們的書嗎？

　　細(xì)細(xì)想來，不要說這些大家學(xué)者，即便是身邊的長輩，恐怕我們?nèi)缃褚踩狈ψ銐虻哪托南蛩麄兲撔恼?qǐng)教——放下手機(jī)、平板電腦，與我們的長輩們好好聊一聊人生經(jīng)驗(yàn)，好像越來越難。

　　何以如此？有人用美國社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德提出的“后喻文化”概念來解釋，即在科技迅猛發(fā)展、信息無障礙流動(dòng)的時(shí)代，由于年輕人學(xué)習(xí)新東西明顯比老一代快，知識(shí)的傳播將顛倒過來，變成年輕人向年長者傳遞。有人說，隨著互聯(lián)網(wǎng)革命的狂飆突進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)正在進(jìn)入“后喻文化”時(shí)代，不信請(qǐng)看——

　　人類的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)在悄然改變，年輕人遇到難題首先不是詢問老師或父母，而是問搜索引擎；反倒是長輩們紛紛戴起老花鏡，湊到屏幕前，一字一句地記錄著年輕人的“口授機(jī)宜”。有人據(jù)此展望，在不久的將來，“我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情”將成為美好的古典童話。

　　果真如此嗎？恐怕也未必。不管對(duì)于年輕人還是年長者，互聯(lián)網(wǎng)只不過是一個(gè)工具，它帶給人們海量信息，但這些信息也往往碎片化、泥沙俱下，無法代替人們進(jìn)行完整知識(shí)體系的梳理，更不能教給人們正直、善良、勤奮、勇敢等品行。或許，未來人們不會(huì)再向亞里士多德學(xué)習(xí)物理，但面臨人生的困惑時(shí)，恐怕還要回到蘇格拉底的思考上來。從這個(gè)意義上說，“后喻文化”時(shí)代，或許永遠(yuǎn)只是構(gòu)想。

　　其實(shí)，不管未來科技如何進(jìn)步，知識(shí)如何更新，人類社會(huì)的一些基本行為規(guī)范仍遵循著古老的法則，比如道德、倫理、經(jīng)驗(yàn)、品行等等。年輕人要向長者學(xué)習(xí)的道理，肯定永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。