擺正私塾教育的位置

　　就基礎(chǔ)教育而言，目前人才培養(yǎng)基本僅是通過全日制學(xué)校的單一模式。這一模式未必適合所有孩子的成長，尤其是在應(yīng)試教育體制下，限制了部分孩子的個性發(fā)展，甚至是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，某種程度上使其成為“考試機器”。于是，部分家長選擇帶領(lǐng)孩子“逃離校園”，私塾悄然興起。其實，從上海的“孟母堂”、深圳梧桐山的“讀經(jīng)學(xué)堂”，到白梓霖夫婦的“終南山書院”，私塾的產(chǎn)生有一定的家庭、社會原因，成為一個值得關(guān)注的社會現(xiàn)象。

　　人們對私塾興趣的重燃，一方面是源于一些家長不認(rèn)可目前機械化、狠抓升學(xué)率的全日制學(xué)校教育，另一方面也與國家倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化有關(guān)。在應(yīng)試教育體制下，考試和補短是學(xué)校教育的法寶和利器，然而為考試而機械學(xué)習(xí)，往往很難培養(yǎng)有涵養(yǎng)、懂情趣、會思考的人。私塾注重對學(xué)生特長、傳統(tǒng)文化、禮儀等方面的培養(yǎng)，使學(xué)生結(jié)合自身的興趣、不受利益驅(qū)動而學(xué)習(xí)，在一定程度上彌補了傳統(tǒng)學(xué)校為考試而學(xué)習(xí)的弊端，是一種多樣化辦學(xué)的有益探索，因此社會應(yīng)該給予理解，而非一棒子打死。

　　那么，私塾一定會杜絕全日制學(xué)校教育的弊端嗎？部分私塾以讀經(jīng)、射箭來犧牲其他學(xué)科為代價，對經(jīng)書的死記硬背往往只能培養(yǎng)出順從的人，難以培養(yǎng)出具有獨立思想的個體。在經(jīng)濟日益全球化時代，孩子們除了科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，更重要的是團隊意識及人際交往能力的培養(yǎng)，這是孩子們成長過程中不可或缺的情商陶冶。私塾縱然帶給孩子們很多快樂，但顯然無法提升其融入社會的基本能力。一旦走上社會，孩子們是否還會快樂依舊？

　　作為一名教育理論工作者，筆者雖然提倡多樣化教育，但認(rèn)為私塾教育只適合低齡段的孩子。筆者在美國訪學(xué)期間，探訪過不少家庭學(xué)校，他們大多在兒童低齡階段在家由自己或請他人授課，到了高年級階段便回歸到全日制的學(xué)校教育。何況在我國現(xiàn)行教育體制下，在既無立法又無政策的狀況下，私塾教育只能在灰色地帶游走，孩子們沒有學(xué)籍，如何與將來的大學(xué)教育接軌？另外，不可否認(rèn)的是，一些私塾的辦學(xué)質(zhì)量、校舍安全、受教育者權(quán)益保障等方面存在監(jiān)管漏洞，往往不利于孩子的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。

　　目前，雖然私塾的發(fā)展還形不成與學(xué)校教育“分庭抗禮”的局面，但教育行政管理機構(gòu)應(yīng)充分認(rèn)識到社會輿論對當(dāng)前教育體制的質(zhì)疑，認(rèn)識到應(yīng)試教育制度對學(xué)生身心、想象力與創(chuàng)造力方面的束縛，還應(yīng)進(jìn)一步完善頂層設(shè)計，推進(jìn)教育體制深度改革。另外，政府部門應(yīng)給予私塾發(fā)展空間，完善義務(wù)教育法，允許孩子們選擇多樣化的學(xué)習(xí)場所，使私塾逐步發(fā)展成熟，同時對私塾監(jiān)督、教師資質(zhì)、私塾與公讀互轉(zhuǎn)方面進(jìn)行明確規(guī)定。（王�，摚�