在當今中國影壇，丁蔭楠是一位著名的傳記片導演。他執(zhí)導的《孫中山》《周恩來》《鄧小平》《相伴永遠——李富春與蔡暢》《魯迅》，在中國電影史上占有一席重要位置。近幾年，他又把鏡頭轉向當代文化藝術大家。此前，有為京劇表演藝術大師裴艷玲立傳的《響九霄》問世，榮獲中宣部“五個一工程”獎；如今，又有他任總導演、其子丁震任編劇和執(zhí)行導演的為文化大家立傳的《啟功》與觀眾見面。

　　這是一部當下銀幕上少見的為文化大家譜寫心靈史的好影片，入人心、接地氣、有品位、正能量。限于一部電影的容量，《啟功》重點刻畫了作為教育家的啟功，而同時兼及他作為藝術家和學者的大家風范。影片一開頭，便是啟功于“文化大革命”之初在北京師范大學中文系課堂上為學生講授王勃的《送杜少府之任蜀州》，他正興味十足地解讀詩眼“海內存知己，天涯若比鄰”并感慨“有知己便不寂寞”時，高音喇叭里傳出“最高指示”，學生們蜂擁而出，加入到“造反有理”的隊伍中去……無奈的啟功孤寂地擦凈黑板上粉筆書寫的古詩。片中表現(xiàn)啟功課堂教學的場景，不下10處�！皩W為人師，行為世范”，影片通過啟功的“為教”，表現(xiàn)啟功的“為學”，更展示出啟功的“為人”，這是全片一以貫之的藝術追求。

　　這種追求，是敬畏學者、敬畏學術的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作心態(tài)所致。片中劉雨辰形象的塑造，便是精心構思、象為心生的結果。劉雨辰始為紅衛(wèi)兵小將，率眾抄了啟功的家，封了啟功的書；此后卻為啟功堅守的中華民族優(yōu)秀文化所吸引，冒風險趁夜偷撕啟功手書的大字報，偷偷臨摹；后來主動向啟功懺悔，拜師求學，拿出自己的研究成果請求指正……雨辰這一青年形象的心靈嬗變和精神升華軌跡，真實反映了中華民族優(yōu)秀文化的巨大感召力和生命力，也有力地襯托出啟功這位文化大家高度的文化自覺、文化自信和文化定力。

　　作為電影界的新秀，丁震善于捕捉細節(jié)、營造意象的藝術才華值得稱道。啟功的人格、人性、人情，靠銀幕上含而不露、水到渠成的精彩細節(jié)呈現(xiàn)出來。比如，影片表現(xiàn)了三次下跪，第一次，少年啟功拜畫家賈曦民為師，是尊師，是感恩，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮敬；第二次，成年啟功下跪向恩師陳垣校長祝壽，是感知遇之恩，是對引領自己精神航程和學術精進的導師的禮敬；第三次，是老年啟功下跪向相濡以沫、不離不棄的妻子表達一生的愧疚和深沉的愛，這是夫妻兩心相通的圣潔高尚的情感。這三跪的細節(jié)演繹得感人至深，令人過目難忘。同樣令人印象深刻的還有“折扇”。折扇本是中國古代文人的文化標識，在影片中巧妙地處理成貫穿全片的重要意象。童年啟功在爺爺指導下，在折扇上學畫墨梅，埋下了祖?zhèn)鞯奈幕N子。幾年后，爺爺去世，家境敗落，孤兒寡母被掃地出門，少年啟功從變賣掉的家什中搶回這把飽蘸著藝術滋養(yǎng)的墨梅折扇。繼“畫扇”“搶扇”后又發(fā)生了“丟扇”“撕扇”“燒扇”“修扇”……一把折扇，成為承載著影片題旨的核心意象，營造出中國優(yōu)秀知識分子和文化大家“獨立之精神，自由之思想”的高遠境界。

　　文化大家都為時代所造就、為人民所培育，他們集中體現(xiàn)了一定時代及其人民智慧的較高成果。珍視文化大家，敬畏文化大家，以影像傳揚他們的思想精神和人格風范，對于提高全民族的素質、推進中國的現(xiàn)代化進程，極為重要。影片《啟功》在這方面做出了卓有成效的可貴探索。當然，作為一部傳記片，啟功獨特而深邃的幽默與機智，表現(xiàn)得還明顯不足。比如，聞聽人言，曾有自稱是某空軍首長秘書者上門為首長求字，居高臨下，非要不可。啟功慢悠悠地問：“我要不寫，你家首長會不會派飛機來炸我？”那人一下語塞，半晌唐突道：“那當然不會�！眴⒐Φ恍Γ骸澳俏揖头判牧�。你走吧！”1978年，啟功寫下了膾炙人口的《自撰墓志銘》：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭�！痹囅�，讓這些都上銀幕，該多增光添彩�。�