近來讀書，常讀到這樣的論調(diào)：想象力對兒童文學(xué)作家非常重要。我認(rèn)為，想象力其實(shí)對任何作家都很重要，但作家具備想象力本是不足為奇的，或者說，這是作家的基本技能，否則就成為不了合格的作家。中國兒童文學(xué)作家的想象力也許尚不及歐美作家，我們也還沒有寫出托爾金的《魔戒》、路易斯的《納尼亞傳奇》、羅琳的《哈利·波特》那樣充滿想象力的作品，但同時(shí)，當(dāng)下中國兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)能力，其實(shí)也是亟須加強(qiáng)的。這些年來，我們過于倚重自己的想象力，大都憑借各自的想象和才氣在寫作，沒有現(xiàn)實(shí)生活的根基，不接地氣，許多作品就像無土培植的植物，固然也有花有葉，甚至也是綠色的，可就是缺乏堅(jiān)強(qiáng)的生命力，蒼白而脆弱，沒有一兩年，就成了明日黃花。所以，我們在強(qiáng)調(diào)想象力的時(shí)候，更應(yīng)該反思一下我們的現(xiàn)實(shí)表達(dá)力。那種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注世道人心的悲憫情懷，那種表現(xiàn)真實(shí)的“中國式”童年、傳達(dá)真正中國精神的兒童文學(xué)，才是中國兒童文學(xué)自誕生那天起，一代代作家一直都在追尋的基本精神。從魯迅、葉圣陶、冰心、張?zhí)煲�、陳伯吹那一代作家，到�?yán)文井、金近、郭風(fēng)、柯巖、葛翠琳、金波等等上世紀(jì)五六十年代的一代作家，一直到上世紀(jì)八九十年代的那一代作家，可以說，幾乎全部是現(xiàn)實(shí)主義作家，從他們的作品里，可以清晰地看到中國一百多年來的兒童生活與精神成長的歷程，而且在每一個(gè)年代里，都為讀者留下了一些形象鮮明、性格鮮活的兒童形象，形成了一條兒童文學(xué)形象的畫廊。

　　但是，自上個(gè)世紀(jì)90年代以后，這種現(xiàn)實(shí)主義的兒童文學(xué)脈絡(luò)逐漸變得模糊不清了。中國兒童文學(xué)的那種基本精神，那種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注世道人心的悲憫情懷，越來越寡淡了。其原因就是兒童文學(xué)作家們的價(jià)值觀變得越來越混亂，甚至甘于迎合低俗趣味、自我矮化。有一些童書借幻想乃至“大幻想”、兒童游戲精神、快樂精神、浪漫精神之名，撤去了兒童文學(xué)應(yīng)該具有的道德底線，實(shí)現(xiàn)了完全的娛樂化和低俗化。我想，這種現(xiàn)狀，只要是有良知的人，一定都能感覺得到。令人匪夷所思的是，幾乎所有的銷售排行榜和書店里的童書臺面上，鋪天蓋地的都是這樣的童書。作家們樂此不疲，出版社推波助瀾，形成了一條穩(wěn)固的出版鏈條。這，其實(shí)也是我們的兒童文學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

　　我想：如果一部兒童文學(xué)作品所呈現(xiàn)出來的作家的情懷并不崇高、并不溫暖，作品里所蘊(yùn)含的文學(xué)成分也極其稀薄和寡淡，甚至根本談不上對文學(xué)之美的追求，那么，這本書即使再怎么暢銷，這個(gè)作家再怎么熱鬧和走紅，其實(shí)都不是真正的兒童文學(xué)的成功，而僅僅是作家世俗生活的成功，是一種商業(yè)和市場運(yùn)作的成功。這種成功，難以代表兒童文學(xué)的高度。因?yàn)槲覀冞�從來沒有看到一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)作家，在夸耀自己的文學(xué)高度的時(shí)候，是用暢銷書榜、碼洋、版稅等作為標(biāo)準(zhǔn)的。我聽到去美國參加兒童文學(xué)會議的同志講，美國的一些專家對中國兒童文學(xué)的認(rèn)識，有的還停留在中國傳統(tǒng)的“二十四孝”的水平上。這樣說似乎夸張了，但至少也讓我們感到，中國兒童文學(xué)還遠(yuǎn)非我們自以為的那么強(qiáng)大。我們的童書出版所創(chuàng)造的那一點(diǎn)產(chǎn)值，與全國其他行業(yè)的產(chǎn)值相比，恐怕也不值得夸耀，更不用說與世界上一些真正強(qiáng)大的童書出版國家相比了。我用這樣一種基本判斷，來安定自己，驅(qū)除兒童文學(xué)界的各種信息帶給自己的焦慮感，一如既往、按部就班地寫自己每年創(chuàng)作計(jì)劃中的東西。

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家奈保爾有一句話說得好：“好的或有價(jià)值的寫作，不僅僅是單純的技巧，而是有賴于作家身上的某種道德完整�！眱和膶W(xué)創(chuàng)作也不例外。如果說，兒童文學(xué)作家之間也存在著比賽與競爭，那么，我越來越相信，兒童文學(xué)最后的比賽與競爭，必定是作家的道德、境界、情懷和人格修養(yǎng)的競爭，而不僅僅是文學(xué)技巧和藝術(shù)水準(zhǔn)的競爭。兒童文學(xué)的“小世界”，也與整個(gè)社會環(huán)境、時(shí)代精神、國家命運(yùn)、人類文明的“大世界”息息相關(guān)。兒童文學(xué)不是空中的幻城，也不是與世隔絕的童話城堡，而是帶著我們的體溫、氣息、血液、淚水和汗水的那種鮮活和堅(jiān)實(shí)的生活的反映。兒童文學(xué)作家應(yīng)該對生活、對生命、對成長、對世道人心等等做出自己清晰和準(zhǔn)確的價(jià)值判斷，必須富有道義感、社會良知和悲憫情懷，而不能躲避這些嚴(yán)肅的課題，更不能去制造混亂、低級和庸俗的價(jià)值觀。2000多年前，孟子就追問過：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？”我理解，孟子這是在強(qiáng)調(diào)作家作品與人格的統(tǒng)一。兒童文學(xué)是塑造兒童美好心靈、引領(lǐng)兒童健康成長的文學(xué)，因此，作為一名兒童文學(xué)作家，在情懷、人品、境界、修養(yǎng)諸方面，也應(yīng)該起到正面的、正能量的、陽光的、勵(lì)志的作用。托爾斯泰之所以偉大，也包括他能自己耕地、肯為鄉(xiāng)村孩子編寫識字課本和創(chuàng)作美德小故事；泰戈?duì)栔詡ゴ�，也包括他能親自奔走，為貧困兒童捐資建立許多所貧窮學(xué)生學(xué)校。我們的情懷境界與這樣的人道主義作家相比，也許還有著一定的距離，但只要我們意識到這樣的問題，從自我一步步做起，相信兒童文學(xué)的精品杰作，就一定可以出現(xiàn)。