最近在河北采訪(fǎng)基層公共文化體系建設(shè)，發(fā)現(xiàn)霸州勝芳古鎮(zhèn)張家大院的保護(hù)利用很具代表性。作為一個(gè)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，張家大院不僅免費(fèi)向公眾開(kāi)放，還免費(fèi)提供給文化愛(ài)好者使用。社團(tuán)活動(dòng)室內(nèi)，文化社團(tuán)舞文弄墨，非遺傳承室內(nèi)，非遺傳承人抒寫(xiě)“活”的傳統(tǒng)。古色古香的老戲臺(tái)上，老人們跳著舞蹈，孩子們翻著跟斗，夕陽(yáng)給大院鍍上了一層金黃色，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、建筑和人，水乳交融、和諧美好。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，如何善待文化遺產(chǎn)，存在一種狹隘的觀念。要么是保護(hù)不力，讓古建筑、古遺址等殘破不堪、無(wú)人問(wèn)津，要么是利用過(guò)度，大拆大造、過(guò)分商業(yè)開(kāi)發(fā)�？上驳氖�，隨時(shí)社會(huì)的發(fā)展和觀念的進(jìn)步，越來(lái)越多的人開(kāi)始用一種更開(kāi)放、更理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待文化遺產(chǎn)的保護(hù)。人們開(kāi)始明白，對(duì)文化遺產(chǎn)妥善保護(hù)、合理利用，關(guān)鍵在于找到保護(hù)和利用的平衡點(diǎn)。

　　文化遺產(chǎn)并不是孤立的物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)，它包含了與周邊環(huán)境、與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系，這就要求我們處理好文化遺產(chǎn)的公眾利益和利益相關(guān)方的關(guān)系。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)利用實(shí)踐的深入和觀念的與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)?shù)鼐用竦壤嫦嚓P(guān)方的呼聲和權(quán)益越來(lái)越受到重視。尤其是對(duì)古建筑保護(hù)而言，處理好當(dāng)?shù)鼐用窈臀幕z產(chǎn)的關(guān)系，將人們改善生活的需求和文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用相結(jié)合，讓人與文化遺產(chǎn)和諧相處，已成為共識(shí)。

　　在具體操作中，需要在政府、社會(huì)、個(gè)人之間找到平衡點(diǎn)，形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。香港的“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”提供了有益經(jīng)驗(yàn)。香港對(duì)古建筑采取“活化”思路，在政府、專(zhuān)業(yè)人士的監(jiān)督下，將古建筑交給社會(huì)機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)，既減輕政府負(fù)擔(dān)，又有效地保證在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中其歷史文化價(jià)值不被破壞，同時(shí)還能提高公眾對(duì)古建筑保護(hù)與更新的關(guān)注度。同樣，法國(guó)對(duì)古建筑的保護(hù)利用也采取了社會(huì)參與的方式，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝松踔镣鈬?guó)人租用具備條件的古建筑，但對(duì)租用者的使用、改造卻有著嚴(yán)格的規(guī)定。租用了塞納河左岸老建筑的巴黎中國(guó)文化中心，就對(duì)之進(jìn)行了融入中國(guó)元素的合理改造，讓人充分領(lǐng)略了建筑的技術(shù)和藝術(shù)之美，感受到撲面而來(lái)的文化氣息�？梢�(jiàn)，合理的制度設(shè)計(jì)和良性運(yùn)作的模式，不但讓保護(hù)利用行為得到獎(jiǎng)勵(lì)、鼓舞，讓破壞損壞行為得到懲治、處罰，還可調(diào)動(dòng)更多人的保護(hù)參與意識(shí)，使各方形成合力。

　　在國(guó)際上，可持續(xù)發(fā)展能力已經(jīng)成為衡量文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)工程，要特別重視其可持續(xù)發(fā)展，切不可急功近利、一蹴而就。當(dāng)然，古人的創(chuàng)造留給了今人，今人的創(chuàng)造留給未來(lái)，在尊重歷史遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也不要害怕改變。只有融入今人的創(chuàng)造和元素，文化遺產(chǎn)才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，才能一代代永續(xù)流傳。