近日，圓明園的“版權(quán)”之爭劍拔弩張。據(jù)新華社報道，橫店影視城宣布，其耗資300億元按1:1原樣仿建的“圓明新園”將于5月10日部分建成并對外開放。而圓明園管理處對記者表示，圓明園屬于世界文化遺產(chǎn)，對其仿建應(yīng)由國家規(guī)劃，圓明園管理處一旦發(fā)現(xiàn)“圓明新園”有侵權(quán)行為，將進行維權(quán)。

　　“圓明新園”號稱1:1原樣仿建，明眼人一看即明白，這只是一個山寨貨，是當下山寨文化盛行的一個縮影。譬如圓明園學會的專家就指出，“就是把一堆房子搭積木一樣擱在那而已，有點像世界公園，感覺不倫不類，是對圓明園的侮辱”。事實上，橫店所建并非第一個山寨圓明園，1997年珠海便出現(xiàn)過1:1仿制的圓明園。至于山寨的故宮、天壇、天安門等等近年在各地更是層出不窮。

　　山寨文化的“雷人美學”往往是沒有底線的。上世紀90年代初，主題公園被引入中國，深圳“錦繡中華”、“中華民俗村”、“世界之窗”的轟動效應(yīng)和短期收回投資的神話，引發(fā)了全國各地一輪又一輪的主題公園建設(shè)熱潮。早期的主題公園將中國歷史和各地文化精粹匯集在一起，使游客能在有限的時間內(nèi)了解一個概貌。然而隨著千篇一律的“唐城”“宋城”四處涌現(xiàn)，游客很快陷入審美疲勞。如今不少主題公園，無論是仿古的也好創(chuàng)新的也罷，都如雨打風吹去，空留“枯藤老樹昏鴉”。

　　調(diào)查顯示，主題公園七成虧損，僅一成盈利。究其原因，山寨文化是無根的文化。一種集中式的場景景觀有其內(nèi)在的缺陷——缺乏文化脈絡(luò)的串聯(lián)和地域文化的支撐。主題公園的空間安排更多地追求典型片斷的圖像堆砌，無法傳達場景背后真正的社會與文化內(nèi)涵。其中的民俗表演也多流于形式，脫離了民俗與其產(chǎn)生環(huán)境的聯(lián)系。

　　與山寨圓明園相對，各類的“羅馬假日風情”“德國魏瑪原墅”同樣充斥著都市�！皻W陸式”山寨，涉及不同國家、不同地區(qū)和不同歷史時期。與其說它們是對西方建筑藝術(shù)的膜拜，不如說是對“身份”“檔次”的迷戀。這種景觀反映的不是風格問題，而是價值觀問題。山寨文化并不關(guān)心真正的“景觀美學”，它們關(guān)心的是“盡顯歐洲貴族氣派”。

　　山寨文化只是一種文化“戲說”，呈現(xiàn)的是一種轉(zhuǎn)型期時代審美意識的局限性，一種城市文化的“囧態(tài)”。一方面是“不差錢”的開發(fā)商，一方面是“缺根筋”文化品位。這種經(jīng)濟實力與文化品位的不相稱，是當下中國城市山寨化的重要原因。

　　圓明園的版權(quán)之爭呈現(xiàn)出當下城市美學的內(nèi)在錯位，因此需要重塑景觀設(shè)計的傳統(tǒng)和文化信心。一方面要警惕消費文化對城市景觀的影響；另一方面批判性地學習國際先進經(jīng)驗，消除后殖民主義對傳統(tǒng)文化的侵蝕，保護并發(fā)展中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特色，創(chuàng)立適合中國當代狀況的景觀美學，探索一條在全球化背景下的中國現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展之路。