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近日,圓明園的“版權(quán)”之爭劍拔弩張。據(jù)新華社報道,橫店影視城宣布,其耗資300億元按1:1原樣仿建的“圓明新園”將于5月10日部分建成并對外開放。而圓明園管理處對記者表示,圓明園屬于世界文化遺產(chǎn),對其仿建應(yīng)由國家規(guī)劃,圓明園管理處一旦發(fā)現(xiàn)“圓明新園”有侵權(quán)行為,將進行維權(quán)。
“圓明新園”號稱1:1原樣仿建,明眼人一看即明白,這只是一個山寨貨,是當下山寨文化盛行的一個縮影。譬如圓明園學會的專家就指出,“就是把一堆房子搭積木一樣擱在那而已,有點像世界公園,感覺不倫不類,是對圓明園的侮辱”。事實上,橫店所建并非第一個山寨圓明園,1997年珠海便出現(xiàn)過1:1仿制的圓明園。至于山寨的故宮、天壇、天安門等等近年在各地更是層出不窮。
山寨文化的“雷人美學”往往是沒有底線的。上世紀90年代初,主題公園被引入中國,深圳“錦繡中華”、“中華民俗村”、“世界之窗”的轟動效應(yīng)和短期收回投資的神話,引發(fā)了全國各地一輪又一輪的主題公園建設(shè)熱潮。早期的主題公園將中國歷史和各地文化精粹匯集在一起,使游客能在有限的時間內(nèi)了解一個概貌。然而隨著千篇一律的“唐城”“宋城”四處涌現(xiàn),游客很快陷入審美疲勞。如今不少主題公園,無論是仿古的也好創(chuàng)新的也罷,都如雨打風吹去,空留“枯藤老樹昏鴉”。
調(diào)查顯示,主題公園七成虧損,僅一成盈利。究其原因,山寨文化是無根的文化。一種集中式的場景景觀有其內(nèi)在的缺陷——缺乏文化脈絡(luò)的串聯(lián)和地域文化的支撐。主題公園的空間安排更多地追求典型片斷的圖像堆砌,無法傳達場景背后真正的社會與文化內(nèi)涵。其中的民俗表演也多流于形式,脫離了民俗與其產(chǎn)生環(huán)境的聯(lián)系。
與山寨圓明園相對,各類的“羅馬假日風情”“德國魏瑪原墅”同樣充斥著都市!皻W陸式”山寨,涉及不同國家、不同地區(qū)和不同歷史時期。與其說它們是對西方建筑藝術(shù)的膜拜,不如說是對“身份”“檔次”的迷戀。這種景觀反映的不是風格問題,而是價值觀問題。山寨文化并不關(guān)心真正的“景觀美學”,它們關(guān)心的是“盡顯歐洲貴族氣派”。
山寨文化只是一種文化“戲說”,呈現(xiàn)的是一種轉(zhuǎn)型期時代審美意識的局限性,一種城市文化的“囧態(tài)”。一方面是“不差錢”的開發(fā)商,一方面是“缺根筋”文化品位。這種經(jīng)濟實力與文化品位的不相稱,是當下中國城市山寨化的重要原因。
圓明園的版權(quán)之爭呈現(xiàn)出當下城市美學的內(nèi)在錯位,因此需要重塑景觀設(shè)計的傳統(tǒng)和文化信心。一方面要警惕消費文化對城市景觀的影響;另一方面批判性地學習國際先進經(jīng)驗,消除后殖民主義對傳統(tǒng)文化的侵蝕,保護并發(fā)展中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特色,創(chuàng)立適合中國當代狀況的景觀美學,探索一條在全球化背景下的中國現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展之路。
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