創(chuàng)作是作家、藝術(shù)家的中心任務(wù)，作品是作家、藝術(shù)家的立身之本。如何創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度，能夠傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀文藝作品，是當(dāng)前廣大文藝工作者必須認真思考和回答的重要問題。在近日組織的河南省省內(nèi)戲劇藝術(shù)家“重回朝陽溝——深入生活、扎根人民”藝術(shù)創(chuàng)作基地采風(fēng)活動中，聽了鄉(xiāng)親們講述當(dāng)年著名戲劇藝術(shù)家楊蘭春先生創(chuàng)作豫劇《朝陽溝》的真實故事，來到他的墓園，站在他的雕像前，望著他慈祥、凝重、正專注創(chuàng)作的神情，我的心里涌起了一種震撼和感動。

　　楊蘭春先生是20世紀(jì)我國戲曲界最有影響的藝術(shù)家之一，是中國戲曲現(xiàn)代戲的奠基人、豫劇現(xiàn)代戲的開拓者。在50余年的藝術(shù)實踐道路上，共創(chuàng)作出了《朝陽溝》《李雙雙》《小二黑結(jié)婚》《唐知縣審誥命》《劉胡蘭》《花打朝》《好隊長》等眾多家喻戶曉的優(yōu)秀劇目。尤其是豫劇現(xiàn)代戲《朝陽溝》，半個世紀(jì)經(jīng)久不衰，劇中的大部分唱腔至今仍在中原地區(qū)廣為流傳，成為現(xiàn)代豫劇的經(jīng)典之作。楊蘭春先生扎根鄉(xiāng)土，心系農(nóng)民，用一生為藝術(shù)獻身的精神，生動地詮釋了什么是永遠活在人民心中的藝術(shù)家，什么是世代相傳不朽的藝術(shù)。其藝術(shù)經(jīng)歷啟示我們，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，就要努力解決好文藝創(chuàng)作的“本、源、質(zhì)、效”。

　　堅定創(chuàng)作之“本”。本，就是文藝創(chuàng)作的根本。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”習(xí)近平總書記強調(diào)，“黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作�！睏钐m春先生對農(nóng)民懷有深厚的感情，不僅把為農(nóng)民寫戲、演戲看作是自己的責(zé)任，還把它當(dāng)作一種幸福、一種榮耀、一種成就，當(dāng)作生命中的大事去干。對作家、藝術(shù)家來說，堅定創(chuàng)作之“本”，就要像楊蘭春先生那樣，對人民懷有真摯、徹底、持久之愛。只有這樣，才能深深地?zé)釔勰_下這片土地，才能把自己的根深深地扎進人民的沃土里，用參天濃蔭回報滋養(yǎng)自己的大地，人民也才會用跨越時空的守護和胸襟接納他，托舉起他的靈魂。堅定創(chuàng)作之“本”，就要解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，把以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向融入到血脈當(dāng)中，融入到創(chuàng)作當(dāng)中，無論何時何地，都要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為天職。堅定創(chuàng)作之“本”，就要堅持弘揚正能量的創(chuàng)作總要求，用作品真實反映國家的深刻變化，反映時代發(fā)展的大潮大勢，反映老百姓熱騰騰的現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好，看到希望，看到夢想就在前方。

　　深挖創(chuàng)作之“源”。源，就是文藝創(chuàng)作的源泉。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝創(chuàng)作只有源于人民、屬于人民，才會具有強大生命力和恒久藝術(shù)魅力。深挖創(chuàng)作之“源”，就要看到人民群眾中有大智慧。人民群眾還是“語言大師”，最鮮活、最生動的語言往往就在群眾中。智慧在百姓當(dāng)中，體驗在百姓當(dāng)中，感悟也在百姓當(dāng)中。我們一定要在群眾當(dāng)中去挖掘智慧、體驗感悟，聽聽他們的家長里短，體味生活的苦辣酸甜，感悟社會的發(fā)展變化。深挖創(chuàng)作之“源”，就要走進生活深處。扎根人民、扎根生活，是文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法。如果沒有與人民群眾同吃同住同勞動的切身體會，楊蘭春先生就不可能在《朝陽溝》中創(chuàng)作出那么多膾炙人口的唱段，就不可能塑造出銀環(huán)、栓寶、二大娘等一系列鮮活的人物形象。深挖創(chuàng)作之“源”，還要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)的“慧眼”。社會生活是豐富多彩的，作家、藝術(shù)家對社會生活的反映也是能動的。要從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。正如一位藝術(shù)家所說，藝術(shù)家在任何時候，都要給人以美、以真、以幸福。

　　提高創(chuàng)作之“質(zhì)”。質(zhì)，就是文藝創(chuàng)作的質(zhì)量。樹立精品意識，提高作品質(zhì)量，把最美好的精神食糧奉獻給人民，這是每位文藝工作者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。提高創(chuàng)作之“質(zhì)”，就要靜下心來，力戒浮躁。浮躁是當(dāng)前文藝最突出的問題。一些作家、藝術(shù)家只看市場、不顧質(zhì)量，一些作品根本來不及打磨，就推向市場，換取人民幣。這種急功近利、一味迎合市場的做法，不僅是對文藝的傷害，也是對社會精神的傷害。提高創(chuàng)作之“質(zhì)”，就要遵循規(guī)律，精益求精。楊蘭春先生在創(chuàng)作《朝陽溝》時，有一句“強回頭再看看栓寶門口”，其中的“強”字，苦磨六年，修改了38次之多。這種孜孜以求、精益求精的做法，正是藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的基本規(guī)律。提高創(chuàng)作之“質(zhì)”，就要加強修養(yǎng)，提升素質(zhì)。優(yōu)秀作品的創(chuàng)作，主要取決于作家、藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平。作家、藝術(shù)家要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打牢創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)；要加強知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，打牢創(chuàng)作的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)；要加強人格修為，提升道德境界，打牢創(chuàng)作的道德基礎(chǔ)。只有這樣，才能創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作。

　　注重創(chuàng)作之“效”。效，就是文藝創(chuàng)作的效益、效果。一部真正好的作品，應(yīng)該是激勵進步、追求美好、社會效益佳、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的。我省打造的豫劇《焦裕祿》《蘇武牧羊》、電視劇《大河兒女》等都是社會效益、經(jīng)濟效益雙贏的好例證。注重創(chuàng)作之“效”，就要把社會效益放在首位。要從滿足人民群眾的精神文化需求出發(fā)，創(chuàng)作出給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的優(yōu)秀作品。注重創(chuàng)作之“效”，就要正確處理社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系。文藝工作者不考慮作品的經(jīng)濟效益是不可能的，但是，不能一切向“錢”看，不能做市場的奴隸，特別是在當(dāng)今社會的“浮躁”之風(fēng)下，更要有定力，做人要守底線，做事要盡責(zé)任，不能為“迎合”而喪失尊嚴。注重創(chuàng)作之“效”，就要大力推進文藝創(chuàng)新。文藝作品效益的實現(xiàn)與人民群眾對作品的接受與否密切相關(guān)，要想實現(xiàn)作品效益的最大化，就要積極適應(yīng)人民群眾審美需求的新變化、傳播方式多元的新常態(tài)，大力推進文藝內(nèi)容、形式的創(chuàng)新，真正做到既在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。

　　我們相信，只要我們的作家、藝術(shù)家堅定創(chuàng)作之“本”，深挖創(chuàng)作之“源”，提高創(chuàng)作之“質(zhì)”，就一定能夠取得良好的創(chuàng)作之“效”，一定能夠取得社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

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