只要文化交流不生銹，文明與文明的對話就不會間斷，那些認(rèn)知上的鴻溝，一定可以在文明使者的摩挲下漸漸愈合

　　當(dāng)歐美人邂逅“中國風(fēng)”，會摩擦出怎樣的火花？700多年前，17歲的馬可·波羅出發(fā)前往中國，不由驚呼“自信為置身天堂”；700年后的今天，那座令他深感驚艷的城市杭州，不久前海選出了“當(dāng)代馬可·波羅”。來自瑞士的中國文化發(fā)燒友李牧，從2.6萬名報(bào)名者中脫穎而出，在接下來的一年中將向全世界推廣杭州旅游。

　　旅游營銷，在國外并不是新聞，雇個外國人來吆喝更是高明之舉。澳大利亞昆士蘭旅游局全球海選大堡礁管理員，曾經(jīng)以170萬美元的付出，收獲價值1.1億美元的全球宣傳效應(yīng)。李牧一年的“工資”為4萬歐元，雖然收益目前還不好判斷，但杭州此舉打造出的“注意力經(jīng)濟(jì)”，確乎是個提升城市知名度的好方法。

　　以老外為主力的“推介”和“營銷”，每天都在上演。今天，有近百萬外國人常住中國，每年有數(shù)千萬外國人進(jìn)出中國，他們中有無數(shù)人為“尋路中國”而來，也因此成為中國形象的代言者。英國人馬克·基多，隱居莫干山野寫成《中國杜鵑》一書，一時間莫干山成為熱捧的國際旅游地；美國人比爾·波特，探訪終南山隱士，深入黃河腹地，重走古絲綢之路，親身體悟中華文明的魅力；來自美國“和平隊(duì)”的志愿者彼得·海斯勒和邁克爾·麥爾，深深被中國的現(xiàn)代化之路所吸引，二人的著述皆成為西方社會了解認(rèn)識當(dāng)代中國的必讀書。

　　地理和文化的阻隔，曾經(jīng)讓“想象的中國”風(fēng)靡歐陸。凱撒大帝身著絲綢看戲，激發(fā)羅馬人對東方“賽里斯”的向往；馬可·波羅筆下的“黃金國度”，引領(lǐng)了大航海時代對金子的向往；啟蒙時代的歐洲甚至把不受教會控制、流行以科舉考試取士的中國，視作理想社會的樣板。然而，這些美好的想象，隨著堅(jiān)船利炮的開路，走向了另一個反面。近代以來，中國在西方的俯視和遠(yuǎn)觀中，先是變?yōu)椤胺忾]天朝”或者“東亞病夫”，又變?yōu)椤皷|方鐵幕”或者“政治中國”，在大國對抗的語境中，她似乎難以理解又不可接近。

　　“山和山不相遇，人和人要相逢�！睆鸟R可·波羅、利瑪竇，到近代“打開中國西部花園”的英國植物學(xué)家亨利·威爾遜，發(fā)現(xiàn)樓蘭古城、自認(rèn)為“已和中國結(jié)婚”的斯文·赫定，再到戰(zhàn)爭年代深入陜北的斯諾、史沫特萊、愛潑斯坦，文化溝通的先行者都有一個共性，就是在信息極為閉塞、交通極欠發(fā)達(dá)的情況下，用雙腳丈量出了中華大地人文和自然的豐厚寶藏。

　　這種丈量，至今仍在延續(xù)。當(dāng)講究徒步漫游、田野考察、個人體驗(yàn)的“歐美范兒”注入中國文化原野，想象中的中國，脫胎換骨為栩栩如生的現(xiàn)實(shí)中國。從功夫、熊貓、絲綢、茶之類的文化符號，具體化為鄉(xiāng)土中國、城市化浪潮、制造業(yè)工廠之類的文化斷面，繼而有了更為全面和清晰的“現(xiàn)代中國”“文明古國”。

　　美國前總統(tǒng)小布什登上八達(dá)嶺長城時曾感慨：長城依舊，中國已今非昔比。的確，那段曾用來抵御外族的古城墻，今天已經(jīng)成為游人如織的旅游勝地。中國形象的巨變，有著濃厚的內(nèi)因基礎(chǔ)，也與一撥撥的留學(xué)生、旅行家、發(fā)現(xiàn)家的“觀察”密不可分�？梢韵胍�，只要文化交流不生銹，文明與文明的對話就不會間斷，而那些認(rèn)知上的鴻溝，一定可以在文明使者的摩挲下漸漸愈合。