素有沿用古代數(shù)學(xué)概念傳統(tǒng)的湖北高考數(shù)學(xué)卷，今年搬出了《九章算術(shù)》中的陽馬、鱉臑（nào）這兩個非常生僻的概念。文科數(shù)學(xué)第20題涉及到了《九章算術(shù)·商功》里的知識，先解釋了什么是“鱉臑”和“陽馬”，根據(jù)這兩個詞和相關(guān)數(shù)據(jù)解題。這本來是宣揚傳統(tǒng)文化的一種方式，2000年前的東西到現(xiàn)在還有生命力，古人的智慧讓人驚嘆。但從事后學(xué)生的反映看，這道題目讓大家的感覺并不好，因為大多數(shù)人不知道陽馬為何物，鱉臑該怎么讀。

　　這實在不能怪學(xué)生們不學(xué)無術(shù)，《九章算術(shù)》成于2000年前，流傳至今，它里面的很多名詞、概念、用法，甚至用詞現(xiàn)在已經(jīng)很少用到了。比如這個陽馬、鱉臑，就很少有人能將它們與現(xiàn)實中的物體對上號。古籍浩繁、經(jīng)典極多，能在高中之前涉獵一下傳統(tǒng)文化中那些經(jīng)典的作品，已經(jīng)是件很難能可貴的事了，《九章算術(shù)》在科學(xué)史上有意義，在文學(xué)史上意義并不大，讀不懂《史記》該打屁股，但要他們讀懂陽馬、鱉臑就有點強(qiáng)人所難了。

　　在數(shù)學(xué)這樣一個考場中，我們得明白最終要考的是數(shù)學(xué)能力，而不是語言基礎(chǔ)�？疾閷W(xué)生的古文學(xué)得怎么樣，對傳統(tǒng)文化的了解程度夠不夠深，那是語文要干的事，數(shù)學(xué)沒必要來越俎代庖。當(dāng)然科學(xué)也是歷史和文化的一部分，我們現(xiàn)在解著的方程式、爛熟于胸的那些原理定理，其實都是古人智慧的結(jié)晶，是一代又一代人的積累。我們的先人為了解開宇宙的奧妙，付出過卓越的努力，雖然《九章算術(shù)》的成就以現(xiàn)在的自然科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不能說高，但依然有很多偉大的發(fā)明發(fā)現(xiàn)照亮了科學(xué)的殿堂。但在高考的考場上，我們希望表達(dá)要通俗易懂，在出題者忙著大費周章去考驗學(xué)生陽馬、鱉臑是什么東西時，也要考慮到并不是人人都飽讀詩書的，還有一部分人的志向在文字以外。時間很緊張，題目都看不懂還怎么解題？雖然試題中給出了通俗的解釋，像老師解讀的那樣——只是穿了件古代的馬甲，但是讓考生去冒這樣風(fēng)險的現(xiàn)實意義到底有多大呢？

　　陽馬、鱉臑出現(xiàn)在高考試題中表露出了面對傳統(tǒng)文化時務(wù)虛的那一面。高考是有導(dǎo)向作用的。難道出題者的意圖是想讓學(xué)數(shù)學(xué)的去好好看看《九章算術(shù)》這本書？那么學(xué)物理的是不是還要去看看《夢溪筆談》，學(xué)化學(xué)的還要去研究一下中國古代的煉丹術(shù)？這恐怕也不是一個中學(xué)生想干就能干得了的事。這種做法看起來是對傳統(tǒng)文化的繼承弘揚，其實是走入了另一個誤區(qū)。

　　祖宗的東西我們的確不應(yīng)該忘記，《九章算術(shù)》曾經(jīng)達(dá)到的高度、在歷史上起過的作用也不應(yīng)該被遺忘。出題者的良苦用心大家都能理解，這種嫁接也許滿足了一部分人的自豪感，卻忽視了我們掌握了比《九章算術(shù)》更先進(jìn)的工具的事實。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)是從西方引入的，已經(jīng)不是《九章算術(shù)》能解釋得了的，從老祖宗那里挖再多的東西恐怕都無法覆蓋這樣的事實，承認(rèn)這一點也許有失臉面，但至少不會讓我們盲目自大。

　　此算術(shù)非彼算術(shù)，在高考的數(shù)學(xué)試卷上看到古老的《九章算術(shù)》，更多的不是欣喜而是沉重。為什么《九章算術(shù)》一直就只是《九章算術(shù)》，而古希臘的《幾何原本》卻奠定了整個西方科學(xué)世界的基礎(chǔ)。其實，比懷念老祖宗留下的法寶更有意義的是，為什么《九章算術(shù)》寫成的年代那么早，卻最終沒能演化成系統(tǒng)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)？（鱉臑，指三角錐體；陽馬，亦稱角梁，中國古代建筑的一種構(gòu)件）