北大教授錢理群夫婦要進養(yǎng)老院了。消息來自北大教授溫儒敏的微博:“雖然知道他們早在醞釀,現(xiàn)在真要去了,未免有些失落與感慨。今天與錢老通電話,證實此事。從電話中感到老同學(xué)興致還不錯,說總要走這一步。據(jù)說養(yǎng)老院條件還好,他把很多書都搬去,在那邊繼續(xù)寫作�！毕鞒�,引發(fā)了各方熱議。(7月14日《新京報》)

　　以錢理群教授的地位和名望,晚年時做出這樣的選擇,不但令老同學(xué)感到失落和感慨,也令我等即將步入老年的外人不勝唏噓:不久的將來,我會步他的后塵,進養(yǎng)老院嗎?我有這個勇氣嗎?子孫會答應(yīng)嗎?親朋好友會怎么看?進了養(yǎng)老院我依然能活出價值和尊嚴(yán)嗎?抑或就像當(dāng)下很多養(yǎng)老院的老人那樣坐等死神降臨嗎……有太多的疑慮和顧慮,有太多的精神負擔(dān)和彷徨無措。

　　也不知是哪一天,在與幾位老友說起老年話題時,談到兩個問題:一是不給獨生子女增加負擔(dān),二是退休金足以支付養(yǎng)老院的支出,物質(zhì)生活有保障,彼此相約老了去養(yǎng)老院養(yǎng)老。為什么要相約?也就是說,自穿開襠褲到雙手拄拐杖,老朋友生生死死都要在一起。年輕時,咱們逗笑取樂,歌哭一道。年老時,仍然能在養(yǎng)老院抱團取暖,相互關(guān)照,互相砥礪,彼此促進,不但老有所依,還要力求老有所為,老有所樂,就像年輕時那樣活得有價值和有尊嚴(yán),然后,優(yōu)雅地老去,悲欣交集地迎接死神的到來。

　　當(dāng)然,這只是我們一個美麗的期許和夢想。當(dāng)下中國的養(yǎng)老現(xiàn)狀,包括養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老設(shè)施,離我們的心愿還有不小的距離。從居家養(yǎng)老過渡到養(yǎng)老院養(yǎng)老還須跨越很長的一段觀念距離。從現(xiàn)有公辦養(yǎng)老院的設(shè)施只能滿足部分老人的需要到今后滿足更多老年人的養(yǎng)老需要還有更長的路要走,從現(xiàn)有的養(yǎng)老設(shè)施只能部分解決老人的生活、護理問題過渡到能滿足老人的精神需要,更需要政府和全社會的努力。

　　而錢理群教授的選擇則讓我看到了這種希望,也可這么說,錢教授進養(yǎng)老院最具啟示意義的是,中國的養(yǎng)老院應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上辦得更好,辦得更有品位、更有價值。養(yǎng)老院并非是人們習(xí)慣認為的那樣,它是生命的最后驛站,只能靜等死神的到來,不是的,它還是學(xué)習(xí)寫作的場所,就像錢教授那樣,把書房搬進養(yǎng)老院,在那兒繼續(xù)潛心閱讀著述,開發(fā)“二次價值”,依然不脫讀書人本色,依然活得很有價值和尊嚴(yán),老也要老得優(yōu)雅高貴。

　　當(dāng)然,就現(xiàn)狀而言,當(dāng)務(wù)之急是解決養(yǎng)老保障設(shè)施建設(shè)滯后、專業(yè)護理人員稀缺且護理水平低下等問題,但美國的養(yǎng)老改革運動表明,兩者并不矛盾,完全可以并行不悖地同步發(fā)展。為辦好養(yǎng)老院,美國政府和社會各界加大投入,興建和完善養(yǎng)老設(shè)施的同時,注重把老人的意愿和尊嚴(yán)放在第一位,注重老人“二次價值”的開發(fā),讓老人在養(yǎng)老院繼續(xù)承擔(dān)社會人的角色,參與社會分工和豐富多彩的活動,做力所能及的事,發(fā)展興趣愛好,盡可能讓老人有尊嚴(yán)地享受養(yǎng)老生活。

　　接納錢理群夫婦的養(yǎng)老院能讓他們優(yōu)雅地老去嗎?這一命題已經(jīng)真切地擺在該養(yǎng)老院面前,同時也給國內(nèi)其他養(yǎng)老院以及整個養(yǎng)老事業(yè)提出了更高的要求。優(yōu)雅地老去,這是理想,也是中國養(yǎng)老事業(yè)的努力方向和目標(biāo)。