近日，廣東民間一支13人的隊伍，歷時7個月，終于完成了對我國91個村莊的考察。他們的考察顯示，在如今的城鎮(zhèn)化浪潮中，不少村莊或主動或被動地消失了：一些具有開發(fā)價值的村莊被商業(yè)化了，另一些村莊則變成了城市的一部分。例如著名數(shù)學(xué)家陳景潤的老家——福州市倉門區(qū)臚雷村，因為福州火車站的建設(shè)，全村幾乎被拆完。（12月25日《廣州日報》）

　　許多國人都引以為豪地深知，作為中國乃至世界著名的數(shù)學(xué)家，陳景潤在1973年發(fā)表了（1+2）的詳細證明，被公認為是對哥德巴赫猜想研究的重大貢獻。時移世易，已然深眠地下，曾為故鄉(xiāng)人民帶來巨大榮耀的陳景潤，自然看不到后人為之續(xù)上的“老家拆光猜想”了。現(xiàn)在爭論陳景潤老家是該留還是該拆，意義似已不大；但由此及彼，這對關(guān)注和重視我國古村落保護的議題，顯然能夠起到催化和警醒作用。

　　近日，央視連續(xù)播出了關(guān)于傳統(tǒng)村落保護的調(diào)查，并為許多古村落風雨飄搖的生存前景而堪憂。交通不便的村落，經(jīng)濟相對落后，根本無力修繕那些歷經(jīng)風霜的老宅，只能任其倒塌；而交通便利的村落，卻早被人圈起來當做旅游開發(fā)的搖錢樹，遭受著超負荷接待游客帶來的各種破壞，大量的古村落正在消失。這使筆者想起，兩年前，致力于古村落保護行動的著名作家馮驥才，就曾極其焦慮地談到：古村落消失的快，如果再不保護就沒有了；幾乎每年都會消失將近9萬個自然村，其中包含了大量的古村落；最可怕的還不僅僅是這些數(shù)字，而是它們消失了我們也不知道。

　　一天之內(nèi)有著將近300個自然村落在消失，一些有著歷史意義的村莊也難以幸免。而在必要的城鎮(zhèn)化過程中，如何找到最恰當?shù)钠胶�，讓都市繁華與美麗鄉(xiāng)村共同存在、和諧輝映，這需要一種建設(shè)自醒，更不能缺少實踐智慧。所謂建設(shè)自醒，就是要想到古村落的日趨消失，不僅僅是那些古建筑的推倒和拆毀，其實也是中國幾千年來“耕讀傳家”這一鄉(xiāng)土文化的延續(xù)斷流�！捌ぶ淮妫珜⒀筛健�，現(xiàn)在盡力多去拯救和留下一些古村落，為的就是做到文明傳承的“把根留住”。

　　保護和利用古村落，保護是重點，利用須謹慎。所以，既要做實基礎(chǔ)調(diào)查的摸清家底，同時也要加快制訂各個層面對于“古村落”的標準認定。對此，馮驥才曾給出四方面的個人意見：第一，它應(yīng)是一個整體，有一個比較清晰完整的面貌；第二，要有豐富的歷史，包括有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第三，必須保存一些有特點的地域性建筑；第四，必須仍然有人居住，而不是空巢。我以為，上述真知灼見中的“有人居住，不是空巢”這一條，恰恰揭示了時下有些古村開發(fā)和利用中的“誤區(qū)”所在。

　　保護古樸村莊的美麗鄉(xiāng)愁，并非天然站于開發(fā)利用的對立面。這里的操作區(qū)別，只不過是誰想急于求成，誰愿可持續(xù)發(fā)展。那么，筆者標題設(shè)問的誰給陳景潤續(xù)上了“老家拆光猜想”，其面向的答問者，顯然也就不單單是福州的一個臚雷村了。