日前，筆者在《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》雜志上讀到了這樣一則消息，覺得耳目一新：山西省永濟市城東社區(qū)的一位老人病逝后，其子女們主動拋棄了農村長久沿用的殯葬陋習，不搞繁縟儀式，不講奢華排場，而是陳設了逝者生前的立功獎狀、生活照以及親友、鄰居和居委會贈送的挽聯(lián)、挽詞、水墨畫，以供人們憑吊緬懷，由此將老人喪事辦得文明、體面、節(jié)儉。這真可謂是農村殯葬新風的可圈可點之處。

　　筆者常年在基層生活，深感殯葬陋習之根深蒂固，移風易俗之艱難。這其中的原因主要有少數(shù)人愿當陋習推手，借機炒作斂財，還有一些人借長輩喪葬之名，名為盡孝，實為顯示身價、權勢，更為斂財。殯葬陋習導致社會資源浪費，社會風氣受污染，令人痛心。

　　改變農村喪葬作風的阻力很大，一般號召，缺乏具體指導，無濟于事。方法簡單、粗暴或急于強制“一刀切”更會適得其反，因此，這是一件考驗政府治理智慧的事情。據(jù)報道，許多省份的多部門共同參與治理當?shù)貑试崧�，�?chuàng)新弘揚時代孝道觀的行動，采取了多種惠民、公益、綠色、人文等政策，很值得借鑒。比如，四川規(guī)定，嚴禁黨員干部去世后在公共場所搭靈棚。要求黨員干部實行樹葬、花葬等節(jié)地型生態(tài)安葬，就取得了一定的示范作用。只要各級政府能真正做出長遠規(guī)劃，基層干部從自身做起、率先垂范，職能監(jiān)管部門能依法依規(guī)對那些違反有關規(guī)定的行為進行勸誡，同時做好服務工作，農村喪葬文化創(chuàng)新定會有所推進。

　　殯葬禮儀當然是一種民俗、一種文化，但文化禮俗都會隨著時代而變遷。一代偉人鄧小平彌留前曾囑托：不搞遺體告別儀式，不設靈堂。解剖遺體，留下眼角膜，供醫(yī)學研究。把骨灰撒入大海。這種坦蕩胸懷、灑脫態(tài)度值得我們借鑒。對于和筆者同齡的老年人，筆者建議大家更灑脫一點，主動抵制封建迷信殯葬陋習，不當陋習的受害者。而年輕晚輩，則更要帶頭踐行新家風、新孝道觀，對長輩“厚養(yǎng)薄葬”，不要再做“長輩活時不孝，死了亂叫”的蠢事了。