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姚儉建:建構(gòu)共擔(dān)職責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)治理機(jī)制
//8858151.com2014-07-28來(lái)源: 文匯報(bào)
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  抵御新常態(tài)下的人為風(fēng)險(xiǎn)是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要政府、市場(chǎng)、公民等都在其中發(fā)揮作用,其中,政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用,完善社會(huì)安全閥,建構(gòu)共擔(dān)職責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)治理機(jī)制

  今年以來(lái),無(wú)論是馬來(lái)西亞的兩架客機(jī)相繼神秘失聯(lián)和墜毀,還是國(guó)內(nèi)公交車縱火事件的發(fā)生,各種各樣的災(zāi)難危機(jī)給人們以警示:風(fēng)險(xiǎn)可能時(shí)時(shí)刻刻與我們相伴。不僅如此,在全球化時(shí)代,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的城門失火,可能會(huì)殃及另一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的池魚。如何強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),防范和抵御隨時(shí)可能發(fā)生的重大風(fēng)險(xiǎn)事件,已經(jīng)成為政府,乃至每位公民必須正視的一個(gè)重大課題。

  正視社會(huì)轉(zhuǎn)型期的風(fēng)險(xiǎn)

  在當(dāng)今社會(huì),風(fēng)險(xiǎn)的形態(tài)各異,通常表現(xiàn)為兩種類型:一是傳統(tǒng)意義上的自然風(fēng)險(xiǎn),或者“外部風(fēng)險(xiǎn)”,如風(fēng)災(zāi)、洪災(zāi)、干旱等。二是現(xiàn)代意義上的人為風(fēng)險(xiǎn),亦可稱之為人類社會(huì)的內(nèi)生風(fēng)險(xiǎn)。人口、資源環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、組織制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等五個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成了現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的基本風(fēng)險(xiǎn)源。

  歷史地看,伴隨著人類對(duì)自然、社會(huì)生活的干預(yù)范圍和深度的擴(kuò)大,決策和行為成為風(fēng)險(xiǎn)的主要來(lái)源,人為風(fēng)險(xiǎn)超過(guò)自然風(fēng)險(xiǎn)成為風(fēng)險(xiǎn)結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)內(nèi)容;借助現(xiàn)代治理機(jī)制和各種治理手段,人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力提高了,但同時(shí)又面臨著治理帶來(lái)的新類型風(fēng)險(xiǎn),如暴力恐怖風(fēng)險(xiǎn)以及包括市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)在內(nèi)的制度化風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)性風(fēng)險(xiǎn)等。從源頭上分析,這些人為風(fēng)險(xiǎn)大多根植于現(xiàn)代人心理與人性的扭曲、不合理的實(shí)踐活動(dòng)以及現(xiàn)代社會(huì)無(wú)節(jié)制的發(fā)展方式之中。

  我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,除了前工業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn),如自然災(zāi)害、傳染病等依然對(duì)人們的生產(chǎn)、生活和社會(huì)安全構(gòu)成威脅外,現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷涌現(xiàn)和加劇的失業(yè)問題、誠(chéng)信危機(jī)、安全事故等工業(yè)社會(huì)早期的風(fēng)險(xiǎn)正處于高發(fā)勢(shì)頭,同時(shí),世界范圍內(nèi)人為風(fēng)險(xiǎn)的影響已超越國(guó)家疆界,如國(guó)際恐怖風(fēng)險(xiǎn)、金融風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、生物入侵等隨時(shí)可能對(duì)我們的安全造成威脅。

  需要說(shuō)明的是,風(fēng)險(xiǎn)并不等于危險(xiǎn)或危機(jī),而只是意味著危險(xiǎn)或危機(jī)發(fā)生的可能性。同時(shí),我們也應(yīng)該看到風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)不穩(wěn)定,卻也是一個(gè)致力于變化的社會(huì)的推動(dòng)力。認(rèn)識(shí)人為風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)好風(fēng)險(xiǎn),我們就可能贏得一個(gè)充滿確定性的未來(lái)。

  培育全社會(huì)的“風(fēng)險(xiǎn)文化”

  隨著風(fēng)險(xiǎn)問題的日益凸顯,風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的啟蒙日益顯得緊迫。如何培育全社會(huì)的“風(fēng)險(xiǎn)文化”,這將是我國(guó)在全面深化改革和現(xiàn)代化進(jìn)程中的必解之題。

  風(fēng)險(xiǎn)本身具有一種“啟蒙”的功能。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)不僅僅是一個(gè)認(rèn)知概念,還是一種正在出現(xiàn)的秩序和公共空間!帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的秩序并不是等級(jí)式垂直,而是網(wǎng)絡(luò)型平面擴(kuò)展,風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的風(fēng)險(xiǎn)是“平等主義者”,不放過(guò)任何人。啟蒙首先是由新常態(tài)下人為風(fēng)險(xiǎn)所誘發(fā)的,在一定意義上是人類“趨利避害”的本能反應(yīng),它是一種風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的啟蒙。從心理學(xué)角度觀察,人們對(duì)所經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)通常做出以下三種反應(yīng):否認(rèn)、漠視和轉(zhuǎn)型。同樣,對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)治理者來(lái)說(shuō),重新認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn),克服因?yàn)椤笆煜ぁ倍鴰?lái)的對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)的麻痹,設(shè)計(jì)合理的風(fēng)險(xiǎn)控制流程,是相關(guān)責(zé)任方應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的。

  要讓公眾更加科學(xué)、理性地認(rèn)識(shí)各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。自省和反思能力是社會(huì)存續(xù)和發(fā)展的必備條件。加強(qiáng)自省和反思,并注重日常社會(huì)活動(dòng)過(guò)程,成為降低新常態(tài)下人為風(fēng)險(xiǎn)的有效途徑。只有每一個(gè)公民都成為風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的責(zé)任主體,學(xué)會(huì)理性地對(duì)待風(fēng)險(xiǎn),防范風(fēng)險(xiǎn),一個(gè)國(guó)家和社會(huì)才可能從容面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然,面對(duì)風(fēng)險(xiǎn),僅僅依靠公民的自覺來(lái)完成風(fēng)險(xiǎn)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)層面都應(yīng)擔(dān)負(fù)起全社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)培養(yǎng)的責(zé)任。同時(shí),政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公眾的風(fēng)險(xiǎn)教育,營(yíng)造良好的科學(xué)認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境。

  健全防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)制

  作為“風(fēng)險(xiǎn)”的對(duì)立面,安全是人類的首要訴求和基本價(jià)值。在風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),培養(yǎng)“條件反射”般的應(yīng)急能力,并借助公開透明實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)員,最大程度降低損失,這集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面:

  一是決策層面,把風(fēng)險(xiǎn)論證作為政府決策的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代社會(huì),政府、市場(chǎng)和社會(huì)之間應(yīng)該保持某種平衡,全社會(huì)都應(yīng)參與到對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的界定、討論和決策中,而參與的擴(kuò)大和深入使公眾了解可行的方案。在制定重要制度、重要規(guī)劃或重大決策前,要增加不可行性論證和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)及論證。論證的過(guò)程要讓公眾參與,有關(guān)信息應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公開,只有決策過(guò)程中全面考慮了各種風(fēng)險(xiǎn)因素,預(yù)先掌握公眾對(duì)相關(guān)決策及其風(fēng)險(xiǎn)可能產(chǎn)生的情緒反應(yīng),并進(jìn)行與公眾的充分溝通。這樣做的好處是既可以緩解公眾的焦慮,避免不必要的恐慌,還可以引導(dǎo)群眾參與對(duì)決策的監(jiān)督,決策帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生幾率及其影響的程度才可能降至最低。

  二是機(jī)制層面,做好新常態(tài)下人為風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和安全防范。人為風(fēng)險(xiǎn)的爆發(fā),往往是突然的,但它的發(fā)生和發(fā)展都會(huì)有一個(gè)過(guò)程。通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)測(cè)機(jī)制和報(bào)警機(jī)制,使社會(huì)能做好應(yīng)對(duì)的可能,在一定意義上,能減少社會(huì)的損失。從機(jī)制建設(shè)上來(lái)說(shuō),包括需要建立一套社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警指標(biāo)體系、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)信息管理系統(tǒng)以及進(jìn)行社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的國(guó)際合作機(jī)制等,提升防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里,“害怕”成為一種焦慮而團(tuán)結(jié)的社會(huì)力量,呼喚政府能夠控制風(fēng)險(xiǎn)、提供安全,從而對(duì)政府治理提出了新的要求。抵御新常態(tài)下的人為風(fēng)險(xiǎn)是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要政府、市場(chǎng)、公民等都在其中發(fā)揮作用,其中,政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用,完善社會(huì)安全閥,建構(gòu)共擔(dān)職責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)治理機(jī)制。

 

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