離鄉(xiāng)18年后，58歲的劉向明帶著妻子和9個(gè)孩子離開(kāi)蘇州，回到了500公里外的故鄉(xiāng)邳州。這18年里，除了漂泊和拾荒，劉家的生活主題就是造娃，一個(gè)接著一個(gè)，直到其中一個(gè)孩子夭折以后被曝光。

　　劉回了老家，卻把怎么在情與法之間取舍的難題拋給了社會(huì)。劉向明一口氣生了10個(gè)，是無(wú)法無(wú)天，可面對(duì)這樣一家子，大家又恨不起來(lái)，除了這么多張嗷嗷待哺的嘴，他們一無(wú)所有，沒(méi)有尊嚴(yán)像牲口一樣活在世上，你怎么忍心再往他們身上加碼，把僅有的一點(diǎn)再給拿走？照理，這么困難，大家應(yīng)該幫助他們才是，可一想到，幫他們其實(shí)是在縱容像這樣一個(gè)群體的行為，大家似乎又都心不甘情不愿。

　　公眾很糾結(jié)，政府更糾結(jié)，唯恐一不小心掉進(jìn)輿論的口水里。某種程度上說(shuō)，回老家是“雙贏”的，至少蘇州方面會(huì)松一口氣：眾目睽睽之下，一個(gè)燙手的山芋就扔出去了，出一趟車(chē)費(fèi)那都是小事。可對(duì)劉向明一家人來(lái)說(shuō)，就不一定是個(gè)好選擇了，回家了干什么呢？哪怕給他們分點(diǎn)田分點(diǎn)地，能養(yǎng)活這么多人嗎？辦個(gè)低保、政府或者村里逢年過(guò)節(jié)慰問(wèn)一下給點(diǎn)東西、鄰里之間接濟(jì)一下，都非長(zhǎng)久之計(jì)。靠他們自己？在蘇州這樣的城市里，還能撿撿垃圾，拿破銅爛鐵換點(diǎn)飯錢(qián)，可是在老家呢？這么大年齡又干不了什么活，怎么維持生活？

　　情與法糾纏在了一起，我們希望這樣的行為至少應(yīng)該得到懲罰，但同樣，人們也不希望這幾個(gè)孩子淪為了父母不負(fù)責(zé)任行為的犧牲品。

　　一個(gè)事實(shí)是，不管怎么罰，罰多少，對(duì)于這樣一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，短期內(nèi)基本上就是一張空頭罰單，沒(méi)有實(shí)際意義。一旦罰單失去警戒意義，罰不罰已經(jīng)不重要了。其實(shí)，不妨換個(gè)角度來(lái)看劉的超生行為，劉沒(méi)有撫養(yǎng)也沒(méi)有教育這么多子女的能力，但是他放任后果的產(chǎn)生，生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教，妄為人父，劉向明的做法其實(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)孩子犯罪。應(yīng)該尋找一種在保證孩子生存教育權(quán)利不受傷害的前提下，對(duì)父母作出處罰的辦法。要不然，公序良俗、法律法規(guī)就會(huì)成為誰(shuí)都想鉆一鉆的破篩子，有第一個(gè)劉向明就會(huì)有第二個(gè)，而真正守法的公民的利益反而受到了損害，社會(huì)公信力就會(huì)動(dòng)搖。就像我們譴責(zé)張的超生一樣，僅僅是因?yàn)楦F，就要網(wǎng)開(kāi)一面，等同于向社會(huì)傳遞財(cái)富有罪的觀念。這個(gè)危害更長(zhǎng)遠(yuǎn)更致命。

　　另一方面，該幫的也要幫。超生已成事實(shí)，哪怕劉不受一點(diǎn)處罰，這些孩子要想活下去，即使只維持最低限度的生活，也很難。放任自流，他們也會(huì)走上跟父母類(lèi)似的道路，我們已經(jīng)錯(cuò)了一次，不能再錯(cuò)第二次了，不能眼睜睜地看著他們沉淪。

　　這種矛盾的心理看似在情與法之間游走，兩頭討好，卻體現(xiàn)了社會(huì)的良知，這是更高層次的“法”。復(fù)雜考驗(yàn)著國(guó)人的智慧，也能丈量出一個(gè)國(guó)家文明的深度，而不是一片簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喊打喊殺。上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，劉向明的孩子應(yīng)該得到社會(huì)的呵護(hù)，但孩子不能成為他們免責(zé)的理由。

　　一人犯錯(cuò)，全社會(huì)埋單，不管愿不愿意，眼下這個(gè)沉重的包袱，也只有社會(huì)才能背過(guò)來(lái)了。對(duì)社會(huì)而言，最好的辦法仍然是防微杜漸。悲劇是18年里一點(diǎn)點(diǎn)釀成的，劉有責(zé)任，難道社會(huì)就沒(méi)有責(zé)任？計(jì)生部門(mén)的失職責(zé)任我們也應(yīng)該追究。用這種方式來(lái)補(bǔ)償社會(huì)公平，也不失為一個(gè)好辦法，劉向明舍不得花買(mǎi)避孕套的錢(qián)，社會(huì)不會(huì)笨拙到連一個(gè)避孕套都舍不得送出去的地步。