孝道“紅黑榜”，可以看做是對(duì)日益臨近的老年社會(huì)的一種積極應(yīng)對(duì)，同時(shí)也說(shuō)明孝道觀念在現(xiàn)代社會(huì)的式微，有了必須提醒一番的必要

    今年，武漢將探索建立孝道“紅黑榜”，評(píng)選孝子懲戒不孝者。孝道“紅黑榜”并非武漢首創(chuàng)，僅在今年，陜西寶雞、廣東順德等城市都推出過(guò)類似提議，而廣東惠州、安徽合肥甚至出臺(tái)了“列入榜上黑名單者不能當(dāng)公務(wù)員”等規(guī)定（3月3日《北京晨報(bào)》）。

    古人講究“百善孝為先”，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，這屬于封建禮教的范疇，但是孝道觀念卻不會(huì)因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的坍塌而失去它的價(jià)值與意義。尤其是隨著中國(guó)正大踏步邁入老年社會(huì)，留守老人越來(lái)越多，空巢現(xiàn)象越來(lái)越普遍，孝道觀念在現(xiàn)代社會(huì)的地位也就顯得越來(lái)越重要。武漢市探索建立孝道“紅黑榜”，評(píng)選孝子懲戒不孝者，其根本目的正是為了在全社會(huì)弘揚(yáng)孝道觀念，宣傳孝道文化，在全體社會(huì)成員當(dāng)中形成一種揚(yáng)善抑惡的社會(huì)風(fēng)氣。

    孝道調(diào)整的首先是家庭成員內(nèi)部之間的關(guān)系，一個(gè)奉行孝道觀念的家庭，不但意味著這個(gè)家庭的老人會(huì)在物質(zhì)和精神上得到精心的照顧與呵護(hù)，衣食無(wú)憂，精神愉悅，生活幸福，同時(shí)也意味著整個(gè)家庭之間的和諧穩(wěn)定，互助溫暖。而且，作為老人的子女，對(duì)自己的父母長(zhǎng)輩奉行孝道觀念，除了讓父母得到照顧、頤養(yǎng)天年之外，同時(shí)也是在給自己的兒女樹立榜樣、作出表率，那么等到自己老了，需要?jiǎng)e人照顧的時(shí)候，兒女同樣會(huì)把孝道觀念繼承下來(lái)，以孝道侍奉父母。這也就意味著，孝道成為這個(gè)大家庭的一種家風(fēng)，而且會(huì)隨著男娶女嫁，把這種家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。

    其次，孝道調(diào)整的是一種社會(huì)關(guān)系。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，一個(gè)個(gè)家庭的穩(wěn)定和諧，才最終達(dá)成整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果家庭不能穩(wěn)定和諧，則社會(huì)也就難言穩(wěn)定和諧。而從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，導(dǎo)致家庭內(nèi)部無(wú)法穩(wěn)定和諧的一個(gè)重要因素，就是子女缺乏孝道觀念和孝道行為。試想，一個(gè)家庭因?yàn)樽优恍⒕蠢先�，�?dǎo)致老人衣食無(wú)著，不得不求助街道、社區(qū)，甚至是要和子女對(duì)薄公堂，然后街道、社區(qū)和法院，不得不動(dòng)用各種力量和資源去調(diào)解、去裁決，這不但是對(duì)老人、對(duì)家庭的一種傷害，實(shí)際上也是對(duì)社會(huì)的一種傷害，是社會(huì)一種無(wú)謂的“內(nèi)耗”。

    從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，武漢市建立孝道“紅黑榜”，看上去調(diào)整的只是家庭內(nèi)部關(guān)系，實(shí)際上有助于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。最近幾年，從政府到社會(huì)，都越來(lái)越重視孝道，比如法律規(guī)定子女要“�；丶铱纯础保热缫恍┑胤桨研⒌懒袨楣珓�(wù)員考核的硬指標(biāo)，這既可以看做是對(duì)日益臨近的老年社會(huì)的一種積極應(yīng)對(duì)，同時(shí)也說(shuō)明孝道觀念在現(xiàn)代社會(huì)的式微，有了提醒一番的必要。政府建立孝道“紅黑榜”，正是以宣傳教育的方式，弘揚(yáng)孝道，抑制不孝，值得肯定。

警惕紅黑不分

    孝由心生，一個(gè)人孝還是不孝，外人很難做到一目了然。對(duì)于“孝順”一詞，在古代的解釋中，核心意思是不違背長(zhǎng)輩意愿，做子女的要無(wú)條件地服從，這便是道德的極端表現(xiàn)。這種封建社會(huì)的“愚孝”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，肯定是不合時(shí)宜的。孝道“紅黑榜”指的“孝”是現(xiàn)代意義上的孝道。但現(xiàn)代社會(huì)，孝順并未形成明確的定義，更是缺乏標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的情形下，誰(shuí)孝順、誰(shuí)不孝順或者說(shuō)怎樣做才算是孝子，大家都會(huì)有不同的理解。連清官都難斷的家務(wù)事，對(duì)于考查孝子的外人而言，將更是一片模糊，難有客觀判定。而且，對(duì)于是否孝順，既然沒(méi)有可以量化的衡量指標(biāo)，裁量的自由，難免會(huì)導(dǎo)致暗箱操作。對(duì)此，不知主辦方是否有考慮？（萬(wàn)光武）