國慶“黃金周”剛結(jié)束�；仡欉@個假期，全國各大景區(qū)，都可以說是人滿為患。

    但是，與狂熱的旅游氣氛相對應(yīng)，旅游中的不文明行為也再一次出現(xiàn)集體爆發(fā)。

    升旗過后的天安門廣場留下5噸垃圾，圓明園游客不顧警示隨意攀爬古墻遺址，寧波雅戈?duì)杽游飯@里游人用紙屑向動物投食，泰山步道旁蘋果核、橘子皮不時從山上滾落，等等！可以這樣說，全國沒有一個景區(qū)，不留下大量不文明的旅游行為。

    雖然這些不文明行為，仍然可以加上“少數(shù)人”或者“極少數(shù)人”的前置詞，但是，“多數(shù)人”或者“大多數(shù)人”是否做到了文明出行、文明旅游呢？是否有足夠的勇氣和實(shí)事求是的態(tài)度給自己的旅游行為打打分呢？

    事實(shí)上，媒體所報(bào)道的這些現(xiàn)象，只不過是旅游不文明行為的冰山一角，更多的不文明行為藏而不露，只是沒有超出社會的忍耐度，沒有達(dá)到人所共憤的地步。如果將發(fā)生在旅游景區(qū)的所有不文明行為列舉出來，絕對是一本可以讓每個人感到臉紅的“文明教科書”。

    也許有人認(rèn)為，游客的這些不文明行為，與景區(qū)過于擁堵、人員過于密集不無關(guān)系。我們并不否定這些客觀因素，但是，同樣是旅游，同樣是在擁堵的景區(qū)，為什么其他人可以文明地旅游、文明地對待景區(qū)擁堵呢？關(guān)鍵還在于，個人的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)存在差異。

    其實(shí)，除極個別特殊情形之外，旅游中的絕大多數(shù)不文明行為，都不過是日常行為的集中反映罷了。譬如亂扔垃圾，凡是在景區(qū)如此做的，在日常生活中也好不到哪里去。又如在旅游過程中偷摘銀杏和冬瓜，凡是有此行為者，在日常生活中，也一定愛貪小便宜，愛做一些讓人不齒的事。因?yàn)�，一個人的行為，決不會在旅游和不旅游時發(fā)生十分明顯的變化。

    也正因?yàn)槿绱�，給自己在旅游過程中的行為打分，就是給自己在日常生活中的行為打分，給自己的社會形象畫像。如果打分的結(jié)果連自己都感到不滿意，都會臉紅，就應(yīng)當(dāng)自覺地去修正自己的行為，讓自己的行為能夠進(jìn)入到文明所需要的范疇。

    當(dāng)然，在現(xiàn)行條件下，要想使每個人的行為都達(dá)到文明標(biāo)準(zhǔn)，完全依靠自覺是很難做到的，還必須加大剛性約束的分量，提高剛性約束的效果。譬如對具體不文明行為進(jìn)行點(diǎn)名曝光、處以高額罰款，造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失的追究刑事責(zé)任等，可能效果會更好。

    目前，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二，包括旅游文明等在內(nèi)的社會行為也會受到外界越來越多的的關(guān)注和重視。如果我們?nèi)匀粚⒆约旱男袨橥Ａ粲谖镔|(zhì)高度貧乏年代的水準(zhǔn)，甚至比物質(zhì)貧乏年代更低，這對提升中國在世界上的地位和影響是相當(dāng)不利的。這一點(diǎn)，必須引起所有中國人的警覺。