隱私應該受到尊重，這是一個精神健康的社會理應恪守的一個準則。在通常的意義上，隱私大概應劃分為兩種，一種是個人的隱私，一種是他人的隱私。保護自己的隱私，尊重他人的隱私，這并不算是一個過分的要求。但是，這種起碼的想法，看起來仍然像一個烏托邦。隱私權是一句十分空洞的話語，這種涉及到人格與尊嚴的權力，在一個窺視成癖的時代里，受到空前顛覆的隱私權被當成一種可有可無的東西，而且被毫不憐惜地扔在路邊。

　　在消費主義甚囂塵上，被現代人當成至尊頂禮膜拜的時候，隱私無疑也成為消費品之一種，與豐乳器、衛(wèi)生巾一樣流行于街市。這十分令人玩味，現代人是物欲肉欲的雙重饑餓者，人們從未像今天這樣貪得無厭厚顏無恥，從而爭先恐后心曠神怡地用別人的隱私來充塞空洞的腦殼。于是，被當作消費品的隱私，不加任何掩飾地擺滿了街頭的書報攤，形成滿街隱私的奇觀。

　　窺視欲的無限膨脹，造成了一批本領超人神通廣大的“私人偵探”——無聊文人。他們把明星的隱私當作自己的衣食父母，把名人的雞零狗碎加工成“速食面”、“可口可樂”來販賣。大眾的蠱惑和慫恿，使他們猶如注射了可卡因，興奮而瘋狂，更加處心積慮不擇手段。據說他們當中的成功者已經發(fā)了財，而且買了豪宅置了洋車。靠販賣別人的隱私，來聚斂錢財發(fā)家致富，是后工業(yè)化時期的一種社會性墮落。它的悲哀之處更在于，大眾的集體性參與，使消費隱私的行為像吸毒一樣顯得更加不可救藥。

　　販賣別人的隱私，大多數畢竟只能發(fā)一些小財。只有自己出面，親手扯下身上已經不多的遮羞布，自己抖落自己的隱私，才能發(fā)大財，前提是販賣者必須是名人。這種生財之道被發(fā)現之后，在較短的時間里便發(fā)展到極致。不管是自己赤膊上陣，還是由他人代筆捉刀，總之明星們的自傳是紛紛出籠了。那些書里面除了一些矯情自賞對鏡貼花黃之外，剩下的只有隱私了。不過這正好適合閱讀趣味每況愈下的一些人的精神需求，因而一本書賺幾十萬元幾乎不在話下，就是賺上幾百萬也不是沒有可能。那種層出不窮被稱為黑幕文學的東西也屬于這個范疇，名人的隱私被當成一種產業(yè)開發(fā)出來之后，可以毫不費力地養(yǎng)活一批文壇掮客刀筆吏。

　　當名人的隱私被開采得支離破碎的時候，普通人也就是無名者的隱私居然也可以用來大肆賺錢。寫手的機智令人佩服，在名人隱私幾乎令人倒了胃口之時，普通人的隱私不失時機地成為街頭的賣點。眾多的寫手都戴著“社會工作者”、“情感作家”的面具，在窺視了別人隱私之后，又急不可耐地公之于世，吸引大眾集體窺視。除了商業(yè)目的之外，任何冠冕堂皇的解釋都顯得蒼白無力。令人費解的是，那些被采訪者怎么會不假思索地把自己的隱私展示給作者?是閑著無聊找地方發(fā)泄?還是中了作者的圈套?如今當他們發(fā)現自己的隱私被別人當作商品來賺錢時，是一種什么心情?或者，僅僅是寫手的無限想象?

　　伴隨著窺私時代的來臨，各種無聊甚至無恥的“隱私”會接踵而至，那時，人們在隱私匯聚的盛宴上，品嘗經過煎炒烹炸的隱私套菜，臉上都會露出不易察覺的竊笑，然后心滿意足地離去。當然，赴宴者經常必須拿出足夠的鈔票，來換取一張可以點擊或翻閱的“入場券”。此時，這個世界上最快樂的人，要數隱私的販賣者，他們正躲在后廚里，手舞足蹈地數著手里的鈔票。

　　這場盛宴已經拉開了帷幕，赴宴者小心，旁觀者也要小心!——在這樣一個淺薄的浪潮中，其實最佳的選擇是轉身而去。