在公眾的慣性思維中，師道尊嚴(yán)不容挑戰(zhàn)。于是，發(fā)生在武漢理工大學(xué)的一起所謂“胯下之辱”的教學(xué)嘗試便成為熱門新聞。5月11日晚，該校計算機(jī)科技學(xué)院副教授張能立在講授“解決問題的思維與策略”的選修課時，主動趴在教室前門入口處，要求學(xué)生“凌辱”他。張副教授的舉動震驚了在場的150余名大學(xué)生，在其一再鼓勵下，100多名學(xué)生跨過了老師的身體。張副教授解釋：跨過老師，只是表象，傳遞的卻是這種敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威、反抗權(quán)貴的精神。（《武漢晚報》5月13日）

　　張副教授的較真勁兒之所以引起輿論喧嘩，大概在于此舉至少扯動了公眾兩根神經(jīng)：一根是師德和師道尊嚴(yán)的神經(jīng)，即張副教授“自取其辱”與師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念是否吻合；另一根，則是這種舉動是否就是教育創(chuàng)新。

　　自古以來，胯下似乎是國人最不能忍受的道德區(qū)域之一。常人尚且不堪忍受，格外強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的教育體制當(dāng)然更視之為禁區(qū)。不過，要弄清張副教授此舉是否含有屈辱性，有必要弄清其動機(jī)。張副教授所授課為“解決問題的思維與策略”，從現(xiàn)今社會發(fā)展?fàn)顩r來看，新思維能否解決問題，往往在于反其道而行之，或者嘗試突破人們傳統(tǒng)思維自設(shè)的“雷區(qū)”。很顯然，胯下就是道德尊嚴(yán)的禁區(qū)。按照張副教授的解釋，此舉的意義不在于道德，而是“用科學(xué)真理否定權(quán)威、反抗權(quán)貴精神”。從這一角度看，張副教授的舉動雖然大膽，但仍不乏創(chuàng)意，尤其是這樣的驚愕之舉或許更能激發(fā)學(xué)生們僵硬思維冰山的消融。

　　此舉也看不出對師道尊嚴(yán)有何傷害之處，換句話講，過于強(qiáng)調(diào)儀式感，表面上看似維護(hù)了師道尊嚴(yán)，但這種依靠表面儀式制造的道德高地，能否真正贏得學(xué)生的尊敬值得存疑。倒不是說學(xué)生不應(yīng)該尊敬老師，而是說老師的尊嚴(yán)首先來源于“傳道授業(yè)解惑”，而非設(shè)立帶電的“師德圍墻”。

　　近年來，一些學(xué)校一些老師有過不少有益的嘗試。比如，有位校長為兌現(xiàn)承諾，當(dāng)著學(xué)生面親吻了一頭小豬。放在過去，這怎么看都有些粗俗不堪，而在今天，這樣的互動更有助于贏得學(xué)生們的好感和尊敬。相反，板著臉說教不可能收到這樣的效果。

　　近年來，一些教育工作者在教學(xué)方面的嘗試，都注重強(qiáng)化師生互動。師生能否有益互動，必須突破看不見的身階障礙，即傳統(tǒng)意識中的師道尊嚴(yán)。被傳統(tǒng)填鴨式的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生，之所以缺乏創(chuàng)新思維，原因之一在于對師德權(quán)威言聽計從，不敢質(zhì)疑。顯而易見，張副教授所做的，正是主動放下師道尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的“道德”解放。