有學(xué)校舉辦“孝敬文化節(jié)”，讓學(xué)生給父母下拜磕頭，這種普及傳統(tǒng)文化的方式感動(dòng)了家長(zhǎng)，說明越來越多的人，開始認(rèn)同傳統(tǒng)文化的價(jià)值，希望用傳統(tǒng)文化來解決當(dāng)下社會(huì)存在的一些問題。的確，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。特別是傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西值得我們吸收，比如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，等等。

　　也因此，近些年，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)為標(biāo)榜的私塾、書院等社會(huì)教育機(jī)構(gòu)也日益增多，受到公眾歡迎。但值得注意的一個(gè)現(xiàn)象是，一些人或機(jī)構(gòu)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)喜歡一鍋燴，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕不加區(qū)分，將其當(dāng)成包治百病的神藥，全部予以傳承和弘揚(yáng)，引發(fā)了不少爭(zhēng)議。比如安徽省六安市，在宣傳二十四孝的公益廣告中，選用了漢代郭巨“埋兒奉母”的故事；北京鳳凰嶺書院在開學(xué)典禮上，讓學(xué)員通過跪拜老師“尊師重教”，等等。

　　實(shí)際上，無論是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還是學(xué)習(xí)借鑒其他文化，多年來我們形成的一個(gè)共識(shí)是“去粗取精、去偽存真”，要經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后才能為我所用�？蔀槭裁催�是有很多人或機(jī)構(gòu)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上喜歡一鍋燴？

　　一來，可能在于這些人或機(jī)構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，并不了解傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，只能不加選擇地對(duì)待傳統(tǒng)文化；二來，一些人或機(jī)構(gòu)并不是真心喜歡或認(rèn)同傳統(tǒng)文化，他們不過是想趕上潮流，向借此獲取名利而已。如此，他們僅僅熱衷傳統(tǒng)文化中的一些形式，至于其是糟粕還是精華，自然不是他們關(guān)注的重點(diǎn)；再者，一些人和機(jī)構(gòu)，傳統(tǒng)文化中一些不好的東西已經(jīng)內(nèi)化到他們的身心中，他們會(huì)不自覺將其延續(xù)下去。就像《霸王別姬》中的程蝶衣，習(xí)慣了師傅打罵的他，也以打罵來教育徒弟。

　　因此，不讓傳統(tǒng)文化頻被一鍋燴，既需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加深自己的對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，能夠“去其糟粕、取其精華”；也需要我們反躬自省，深入思考自己是不是已經(jīng)中了傳統(tǒng)文化糟粕的毒；更需要我們警醒，不能功利化傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化來謀取一些不當(dāng)?shù)拿屠Ｌ貏e是一些從事教育的人或機(jī)構(gòu)，你們肩負(fù)傳道授業(yè)解惑的重任，絕不能因?yàn)槟銈兊囊诲仩Z傳統(tǒng)文化，影響了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同。