與其掩耳盜鈴，不如讓年輕人正視現(xiàn)狀。像該校這樣，對(duì)社會(huì)存在的熱點(diǎn)話題，通過(guò)考試讓學(xué)生們答題思考和辯論，反倒可以產(chǎn)生抗體，更好地實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。

　　這兩天，一個(gè)本不成新聞的事兒成了新聞：四川師范大學(xué)“大學(xué)生性文明與性健康”課程的期末“壓軸題”——大學(xué)生如何看待“約炮”，在網(wǎng)上引起熱議。

　　引發(fā)爭(zhēng)議的原因之一其實(shí)是，網(wǎng)上一度誤傳題目為“如何看待大學(xué)生約炮”。先說(shuō)說(shuō)“誤傳”。弗洛伊德有一本書叫《日常生活的心理分析》，主要剖析日常生活中的無(wú)心之“誤”。他認(rèn)為，看似無(wú)心的錯(cuò)誤，其實(shí)都隱藏著深層的“潛意識(shí)”。由此看網(wǎng)絡(luò)誤傳，其實(shí)應(yīng)了禪宗那句老話：“不是風(fēng)在動(dòng)，是心在動(dòng)�！敝詴�(huì)發(fā)生誤傳，一是對(duì)目前大學(xué)教育潛在的不信任，二是對(duì)時(shí)下大學(xué)生性現(xiàn)狀的不放心；還有可能的一點(diǎn)，那就是，大眾多少存在著魯迅早就批評(píng)過(guò)的誤區(qū)：“一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想象唯在這一層能夠如此躍進(jìn)�！�

　　問(wèn)題是，即便搞清楚了題目是“大學(xué)生如何看待‘約炮’”，也還是有很多人難以接受。設(shè)身處地也容易理解。筆者的伯父如今七十多歲，上個(gè)世紀(jì)80年代時(shí)他有個(gè)刻板的規(guī)定，不允許女孩穿裙子。嚴(yán)令之下，我的四個(gè)姐妹在初中畢業(yè)之前，都沒(méi)有穿過(guò)裙子�！�(dāng)然，上了高中后，一方面有了自主叛逆意識(shí)，另一方面社會(huì)風(fēng)氣也更開(kāi)放，伯父也就只能睜一眼閉一眼了。

　　說(shuō)明了什么？我們的思想需要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然，這并不等同于向“壞”現(xiàn)象妥協(xié)：要知道，無(wú)論是裸體還是性，在人類的發(fā)展史上都曾經(jīng)是健康的東西，只是我們的文明將之層層包裹了起來(lái)。自由當(dāng)然有個(gè)限度，但愛(ài)美之心，甚或談虎色變之“性”，都還沒(méi)有逾越正常的人性范疇。在傳媒如此發(fā)達(dá)、年輕人普遍早熟、自我意識(shí)日益解放的今天，大學(xué)生在校期間達(dá)到法定年齡即可結(jié)婚；避孕套也早已進(jìn)入大學(xué)校園；曾經(jīng)羞答答的“性教育”，也已成為大學(xué)的公開(kāi)課甚至是熱門課。這是時(shí)代向前發(fā)展的標(biāo)志，如果看不到這種發(fā)展還固守老一套，其實(shí)是刻舟求劍。

　　我們?cè)?jīng)習(xí)慣了“被管”，于是也就習(xí)慣了“管”。不只是管幼年，還想管他們的青年時(shí)代。但是，被管的孩子往往長(zhǎng)不大。“管”正如“堵”，而堵不如疏，“管”是治不了個(gè)性的“洪水”的。時(shí)代已經(jīng)發(fā)展如斯，試問(wèn)有多少大學(xué)生不知道“約炮”一詞，不知“約炮”可能潛在的危害？因此，網(wǎng)友和家長(zhǎng)們實(shí)在是有些過(guò)慮了。既然我們不是生活在真空里，與其掩耳盜鈴，不如讓年輕人正視現(xiàn)狀。像該校這樣，對(duì)社會(huì)存在的熱點(diǎn)話題，通過(guò)考試讓學(xué)生們答題思考和辯論，反倒可以產(chǎn)生抗體，更好地實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。