句容寶華山國家森林公園，加工了4萬只五彩塑料風(fēng)車，放在各個景點。僅僅4天時間，這些風(fēng)車幾乎被游客損毀殆盡。（10月7日《揚子晚報》）

　　這樣的場景和“傷痕”，在各大景區(qū)早已司空見慣。可以說，“不刻白不刻”“不拿白不拿”的心態(tài)，絕不是“一個人的表現(xiàn)”，這種現(xiàn)象近年被稱為“中國式”，表面上都是文明素養(yǎng)出現(xiàn)了問題，實質(zhì)上卻是社會規(guī)則失去了效用，公眾對規(guī)則缺乏基本的敬畏，從而導(dǎo)致整個社會的秩序混亂，各種非文明行為就成了不遵守規(guī)則的直接表現(xiàn)。因為“文明素質(zhì)不行”其實是一個偽命題，很多人并非不知道刻字的破壞后果，但強烈的占有欲和規(guī)則失靈，兩相結(jié)合就導(dǎo)致了其對自身行為的放縱。

　　我們常說“底線失守”，這個底線要么是道德，要么是法律，都統(tǒng)稱之為社會規(guī)則。人們對規(guī)則失去敬畏，不再視規(guī)則為行為規(guī)范，就會導(dǎo)致規(guī)則失靈。究其原因，就在于“例外條款”太多，而導(dǎo)致社會喪失了最基本的公平。人與人之間“規(guī)則不一”，每個人都會要求別人遵守規(guī)則，而自己卻可以破壞規(guī)則，并能從中獲得利益。比如事業(yè)單位的“逢進必考”本是平等而公平的制度安排，然而一些人卻憑借關(guān)系而暗箱操作，于是規(guī)則被輕易破壞，公平的基礎(chǔ)淪陷之下，普適性的規(guī)則成為擺設(shè)，也不會有人將其視為標(biāo)尺。

　　時下有兩種現(xiàn)象，一是不利于自己的，就拿“國際慣例”開脫，二是有利于自己的，則拿“中國特色”作解。有人在景區(qū)隨地小便，于是有人指出，外國友人也有這樣的行為，于是自己便心安理得。官員腐敗墮落了，理應(yīng)依法受到懲處，結(jié)果卻因為“培養(yǎng)一個干部不容易”，法外施恩就形成了事實上的放縱。當(dāng)規(guī)則從制定到執(zhí)行都漏洞百出，必然導(dǎo)致各種亂象橫生甚至“相互比壞”，那么對于“到此一游”和“順走陶瓷雕像”的行為，就不能僅作“太不文明”的矯情，其解決方法顯然也不能憑一碗溫軟的“心靈雞湯”。

　　新加坡是一個文明而有序的社會，卻保留著“鞭刑”這樣原始的處罰方式。其實，怎么處罰并不是規(guī)則好壞的標(biāo)志，能否做到“規(guī)則面前人人平等”，才是其發(fā)揮作用的生命線。