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道德的前提是選擇的自由,否則愚蠢就等同于忠誠。教育的責(zé)任是讓孩子們自覺地堅(jiān)守價值,剝奪了他們自覺的空間,則培養(yǎng)出來的只能是奴才。
新學(xué)期伊始,某大學(xué)為增強(qiáng)勞動觀念,不顧400多名學(xué)生聯(lián)名反對,辭退所有保潔員,全面推行“學(xué)生自主保潔”,導(dǎo)致宿舍垃圾成堆、惡臭撲鼻。
乍一看,學(xué)生們實(shí)在太不像話,懶到如此程度,還口口聲聲捍衛(wèi)校園民主,這不是找借口嗎?一室不掃,何以掃天下?絕不能慣著他們的壞毛病。
可反過來想,如果說打掃衛(wèi)生是應(yīng)盡義務(wù),那么成年人怎能例外?那么多機(jī)關(guān)廠礦、政府部門,是不是也應(yīng)做好表率?如果大家都拿起笤帚,保潔這個職業(yè)就該從此消失,可為什么它能長期存在?
因?yàn),這其中包含了一個社會效率的問題。讓比爾·蓋茨修草坪,對身心健康肯定有好處,但用同樣時間,他可以創(chuàng)造出更多財(cái)富,而作為園藝師,他卻并不專業(yè),如果他拿出一部分經(jīng)營所得,則他的草坪既能得到更好養(yǎng)護(hù),專業(yè)園藝師也能得到更好回報(bào),雙方利益都得到滿足,社會效率也因之提高。
亞當(dāng)·斯密在《國富論》中寫過著名的別針案例,讓一個工人單獨(dú)完成所有工藝,效率低下,而每個人只掌握一個工藝,相互配合,則效率大大提升。所謂市場,就是把你我勞動有機(jī)串聯(lián)起來,實(shí)現(xiàn)整體效率最大化。
如果不是改革開放,不是學(xué)會尊重市場的力量,過去30多年的驚人發(fā)展從何而來?
毫無疑問,應(yīng)該培養(yǎng)勞動觀念,但大學(xué)生都是成年人,在一個日漸成熟的商品社會中,用反智主義,再加上幾句空洞口號,真能迫使他們就范嗎?就算他們就范了,我們的教育就真的成功了?
道德的前提是選擇的自由,否則愚蠢就等同于忠誠。教育的責(zé)任是讓孩子們自覺地堅(jiān)守價值,剝奪了他們自覺的空間,則培養(yǎng)出來的只能是奴才。
對于這些道理,堂堂大學(xué)校長豈能不懂?可現(xiàn)實(shí)是,沒有勇氣讓市政府辭退保潔員的人,往往有勇氣向更弱者出招,做了秀,上了頭條,鋪平了前程,其實(shí)他們未必對傳統(tǒng)美德真那么熱心,否則《辨奸論》這樣的古代名篇,怎能忽略?
當(dāng)然,孩子們也應(yīng)該明白,如果能更勤快一點(diǎn),既有利于化解“自主保潔”困局,也能讓校園民主落到實(shí)處。