我們時(shí)常有一種心態(tài)，存在即合理。許多人缺少對(duì)一件事獨(dú)立思考的能力，不會(huì)去想，身邊建起來這么個(gè)一比一的獅身人面像與我何干，反正也沒擋著我出門走路，建了就建了。

    石家莊的獅身人面像很有意思，剛竣工不久，就被輿論挖出來示眾。不僅在國(guó)內(nèi)出名，甚至名揚(yáng)海外。因?yàn)榉轮频眠^于逼真了，讓獅身人面像的“老家”埃及官方都不得不重視起來，隨后被起訴到了聯(lián)合國(guó)。

    因?yàn)椋勒?972年聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，作為締約國(guó)的中國(guó)大陸，高仿的獅身人面像已經(jīng)觸犯了國(guó)際公約。想必官方在籌建它的時(shí)候，腦子里只有未來盈利的美好圖景，萬萬沒想到竟然出糗出到了大洋彼岸。

    國(guó)內(nèi)有一系列中西結(jié)合的景觀，僅是叫起來就會(huì)讓人覺得不倫不類，恍恍惚惚。比如，武漢的萬國(guó)園、沈陽的荷蘭村、杭州的埃菲爾鐵塔、貴州的奧地利小鎮(zhèn)、天津的佛羅倫薩、上海的比薩斜塔。這些名字就像上的下、左的右、東的西一樣荒謬，包括這個(gè)石家莊的獅身人面像。

    這當(dāng)然不是開發(fā)者獨(dú)有的伎倆，現(xiàn)在的廣告中也大量充斥著奇怪的名字。就像許多樓盤，開發(fā)商都要打上“維也納景觀”、“奧地利風(fēng)情”種種標(biāo)簽。小區(qū)里安裝一個(gè)噴泉，就一定是歐洲典范，鋪一片草坪，就變成了貴族綠地。榮耀、巨獻(xiàn)、私藏、尊崇，這些“大詞”永遠(yuǎn)嫌不夠似地堆在眼前。深深地懷疑，做這些廣告的人究竟還會(huì)不會(huì)好好說話。

    好好說話的前提，是要能好好思考。且先不提文化自信之類的觀點(diǎn)，就算我們從當(dāng)?shù)亻_發(fā)商的角度來看問題，造一個(gè)獅身人面像的目的，無非是先賺眼球，再賺錢�？蔀槭裁慈藗円獊硎仪f，看一個(gè)孤零零的斯芬克斯呢？

    斯芬克斯源起于埃及神話，通常象征仁慈和高貴。它的存在是依附于整個(gè)神話世界和那古老而神秘的沙漠之的。就像故宮代表的是中國(guó)歷史，自由女神代表民主精神，它們有其背后的價(jià)值所在，脫離了本身的環(huán)境和意義，就只能是一個(gè)孤立的物體。

    就是因?yàn)椴幻靼走@個(gè)道理，許多人對(duì)物質(zhì)的盲目崇拜，就導(dǎo)致了當(dāng)下的山寨模仿風(fēng)氣。物質(zhì)是最好復(fù)制的，而其代表的精神既難理解，也不易傳播。鑒于此，很多人索性將精神拋之腦后，單純地以為，擁有了這個(gè)物件便擁有了可以顯擺的資本。這資本是什么呢？只有一個(gè)答案——老子有錢。

    我們很難讓這一部分對(duì)物質(zhì)有絕對(duì)崇拜的人，轉(zhuǎn)向去理解物質(zhì)背后更深、更有價(jià)值的意義。就像油注定浮在水面上一樣，這個(gè)世界也注定是分層的。并且，一個(gè)人對(duì)事物有什么樣的理解和看法，本身也是自由的，不應(yīng)該被干涉的。但當(dāng)這個(gè)人，或者這一部分人的思維決策，開始影響更多人的生活，甚至可以來塑造更多人的生活環(huán)境時(shí)，就需要被提個(gè)醒了。

    我們時(shí)常有一種心態(tài)，存在即合理，存在即接受�？捎行┦虑榍∏〔荒敲春侠�，也不需要被接受。許多人缺少對(duì)一件事獨(dú)立思考的能力，不會(huì)去想，身邊建起來這么個(gè)一比一的獅身人面像與我何干、更不會(huì)想建這個(gè)東西究竟有什么可取之處，反正也沒擋著我出門走路，建了就建了。平時(shí)那些口號(hào)式的宣傳“當(dāng)家做主”意識(shí)，也就僅存在那刷在磚墻上白花花的大字中。

    悲觀主義者喜歡信奉一個(gè)心理學(xué)說法叫做“漣漪效應(yīng)”。意思是，當(dāng)我們往河里扔一塊石頭時(shí)，只會(huì)激起一片漣漪，并不能改變河流的流向。一塊石頭跟一條河流相比，無足輕重。對(duì)于這滑稽的獅身人面像，還有那在全國(guó)各地被山寨出來的大黃鴨，以及不計(jì)其數(shù)的仿冒品，一個(gè)人說“不”，沒用，兩個(gè)人說“不”，也許也沒用�？扇绻话賯�(gè)人說“不”，一百萬個(gè)人說“不”時(shí)，策劃這些可笑事情的人，也許就會(huì)停下來掂量掂量，沒準(zhǔn)這事就真的不會(huì)發(fā)生，河流的流向也就被改變了。