長假期間，你是景區(qū)里人山人海中的一分子，還是像我一樣，每天兩眼一睜，看手機上不斷推送的“出門看人海，不如在家宅”的信息？

　　越來越多的人喜歡“宅”，習(xí)慣于獨處的時光。

　　“宅”，是自己為自己找樂子，與自己“和解”。想當(dāng)年，我從6~8人合住的高中、大學(xué)宿舍到一人獨居的臥室，周圍突然沒了轉(zhuǎn)個身就能湊一塊閑聊、喝酒或出游的朋友，難免有不適。慶幸的是，在電視、手機、網(wǎng)絡(luò)還不風(fēng)行的時代，我就喜歡把大段大段的時間留給自己：鋪滿落葉的山道和泛著波紋的池塘邊，搖頭晃腦地背誦著“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)被相親”“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”……記憶的閘門越打越開；奔馳的綠皮火車擁擠的車廂里，獨自倚靠著一路向西的車窗放空自己10多個小時，翻書看報、吃零食，對于剛跨20歲的年紀，無疑是為賦新詞強說愁的“高產(chǎn)”階段，路上所思回家所寫的許多矯情的感悟，今天看起來非常稚嫩，在時過境遷之前，它卻沖走了一些當(dāng)時覺得過不去的坎。

　　獨處也是自己與物什對話的良機。用不著打扮和顧及他人的目光，也用不著大把花錢，一杯茶、一碟花生、幾塊豆干、一杯米酒就足夠。李白獨酌邀月喚影，那份肆意灑脫讓人頗為羨慕，仿佛物有靈性如我，陪伴者眾矣。獨處有時不需要分文，“宅”累了，走出小屋散步，任秋風(fēng)親吻著臉龐，任蒼茫的暮色吞沒自己，任秋月沐浴著身子，可以放平心態(tài)地追求為自己量身定制的生活狀態(tài)，靜下來思量之后的路。

　　其實，古代君子所追求的“慎獨”也是一種“宅”。古圣賢講究“三省吾身”，從塵世中抽離，尋找自我，達到修身的目的；隱逸也是古代文人追求本心的選擇，陶淵明喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”，王維喜歡“明月松間照、清泉石上流”，蘇東坡喜歡“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”……無論哪一種方式，身隱是小，歸心是正道。在歸心的日子里，他們孜孜不倦地品味著“獨處”的獨特魅力，并把“獨處”幻化成一門藝術(shù)活。慎獨、修身、隱逸……這些傳統(tǒng)意義上的精神追求，于今日之樣貌，大抵便是“宅”。

　　自“90后”被稱為“宅一代”以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)社交網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，“宅”的隊伍呈幾何級增長，“低頭族”成為新主力。現(xiàn)在不少“宅族”醉心打游戲、發(fā)朋友圈、刷抖音、追熱劇，似乎除了睡覺，根本無暇和自己相處。如果斷網(wǎng)、無WiFi或沒流量，便會倍感空虛與寂寞、孤獨與無奈。這樣的“宅”長此下去，自己的生活會進一步被娛樂消遣等擠占，騰不出心靈空間去做更有意義的事和休閑，騰不出時間為自己的事業(yè)“充電”，生活會很難輕盈起來。這不是有技術(shù)有藝術(shù)的“宅”，這只是空虛的一種表現(xiàn)，長期下去，會空耗人生。

　　人若一味將自己“宅”于屋內(nèi)或“宅”在屏幕前，以娛樂“殺”時間，而不從外部汲取精神源泉，視野就變得狹隘。更重要的是，長時間離群索居容易讓人孤僻，產(chǎn)生“社交恐慌”。故而，會“宅”的人，會把“獨處”當(dāng)成補充精神能量的糧食、提升學(xué)識的良機、為自己療傷的避風(fēng)港。只有“宅”得有技術(shù)，“宅”得有藝術(shù)，“宅”才會成為一種自我放松和精神愉悅。