學(xué)習(xí)國學(xué)并不一定非得磕頭下跪，崇尚傳統(tǒng)文化也同樣并不意味著要復(fù)辟舊制。順天應(yīng)時(shí)，同樣是傳統(tǒng)文化的精要所在，而拘泥古禮，則恰恰也是要被傳統(tǒng)文化所鄙夷的。

　　近日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，平頂山市寶豐縣第一高級(jí)中學(xué)校方不僅要求學(xué)生向孔子像下跪磕頭，還規(guī)定在校學(xué)生每天清晨5時(shí)必須起床誦讀《道德經(jīng)》，不少在校學(xué)生對(duì)此怨聲載道。該校羅校長回應(yīng)稱，學(xué)生跪拜孔子確有其事，但學(xué)校并未強(qiáng)制要求學(xué)生下跪，并表示學(xué)校目前的做法與國家的教育理念吻合，但目前還不成系統(tǒng)。

　　上升到國家的教育理念，自然是輕慢不得。事實(shí)上，教育部近些年來的確屢次倡導(dǎo)讓“四書五經(jīng)”等國學(xué)經(jīng)典重回孩子課本。去年教師節(jié)前夕，習(xí)近平在北師大視察時(shí)也表示，“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”以此而言，讓學(xué)生誦讀一些經(jīng)典，的確無可厚非。問題在于，查遍教育部及相關(guān)部門的規(guī)定，我沒看到有哪一種理念是讓學(xué)生必須跪拜孔子像的。那么，羅校長怎好說讓學(xué)生集體下跪磕頭，是與國家教育理念相吻合的？

　　雖然羅校長堅(jiān)稱并未強(qiáng)制學(xué)生下跪，但是“沒有跪拜的學(xué)生會(huì)被校方在大會(huì)上嚴(yán)厲批評(píng)”，或已說明一切。如果做的是一套，說的又是另一套，那么即使是孔夫子也是不喜歡的，“巧言令色，鮮矣仁”嘛。另外羅校長說，“跪天跪地跪父母是文化傳統(tǒng)，與封建無關(guān)�！贝蟾旁诹_校長看來，“封建”是不好的，所以要撇清關(guān)系。但事實(shí)上，封建只是一種社會(huì)制度，亦是客觀存在，豈能一概否定？更重要的是，跪天跪地跪父母這種所謂的文化傳統(tǒng)，恰恰正是在中國漫長的封建社會(huì)中形成并流行起來的，又怎好說無關(guān)？

　　學(xué)習(xí)國學(xué)并不一定非得磕頭下跪，崇尚傳統(tǒng)文化也同樣并不意味著要復(fù)辟舊制。讓今天這些擁有現(xiàn)代自由思想及獨(dú)立人格的青年學(xué)生，還必須奉行早已被主流社會(huì)及價(jià)值觀所拋棄的那一套禮儀，如果不是一種穿越，就是一種食古不化，或是泥古拘方。從學(xué)生網(wǎng)帖反映出來的情緒看，其效果也實(shí)在不好。

　　說到跪拜，當(dāng)然不能不提中國古代那部重要的典章制度書籍《禮記》，其中有道，“禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人�！币馑际嵌Y不可以不學(xué)習(xí)，禮的精神在于克制自己遭遇尊重別人。不知道努力倡導(dǎo)傳統(tǒng)教育的羅校長，對(duì)這句話該作何感想。而同樣在《論語》中，孔子也說過，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！贝笠馐嵌Y雖重要，但如果什么事情都死守著禮規(guī)不放，是會(huì)行不通的。這句話羅校長知否？

　　既然是要跟羅校長談?wù)剣鴮W(xué)，當(dāng)然更不能不提到的一點(diǎn)是，順天應(yīng)時(shí)，同樣是傳統(tǒng)文化的精要所在，而拘泥古禮，不思融通，則恰恰也是要被傳統(tǒng)文化所鄙夷的。清代紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》當(dāng)中就講過一個(gè)“泥古不化”的故事，說到一位叫劉羽沖的滄州人，“性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行”。我看寶豐一中的羅校長，算得是現(xiàn)代版的劉羽沖了。