“孩子隨母姓，獎(jiǎng)勵(lì)1000元”，這不是某位女權(quán)斗士的心血來潮，而是安徽省長豐縣的最新舉措。長豐縣在幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)試點(diǎn)，對(duì)隨母姓的給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并用村規(guī)民約的形式予以固定，從而慢慢淡化父姓意識(shí)，淡化傳宗接代意識(shí)，推進(jìn)性別平等。

　　我們理解長豐縣的做法是在表達(dá)對(duì)母親的尊重。家族血脈某種程度上說是通過姓氏的方式代代相傳的，基因的延續(xù)是一種繁殖本能，有排它性和自我標(biāo)記性，這里面自然是有自私成分的。隨父姓是夫權(quán)社會(huì)的一種產(chǎn)物，某種程度上說體現(xiàn)的是男權(quán)社會(huì)的意志，這點(diǎn)沒有爭議。

　　過去的幾千年里，母親的權(quán)利很少能在姓名中得到體現(xiàn)，比如曹姓的可以往前一千多年追溯曹操這個(gè)祖先，為身為一代梟雄的后代而激動(dòng)不已，但這一千多年里，那些屬于母親的榮耀還有誰知道，還有誰關(guān)心呢？這當(dāng)然是不公平的。

　　問題是，一個(gè)人只有一個(gè)姓，要么隨爹要么隨媽，如果認(rèn)定這是件先天就存在不公平的事，那么隨哪個(gè)姓都是有問題的；隨誰的姓，對(duì)對(duì)方來說都不公平。當(dāng)然也有人嘗試把父母雙方的姓都放入名字之中，這不失為一個(gè)辦法，但嚴(yán)格說它還是打破了姓氏傳統(tǒng)，也讓名字陷入不確定性的組合之中，成為一種不美觀的東西。何況，這種印記到了第三代基本上就消失了，父親趙錢，母親孫李，到了第三代要么是趙孫要么是孫趙，你不可能在有限的姓名之中放進(jìn)去無限的家族傳承。

　　不是每個(gè)傳統(tǒng)都沒有積極意義的。名字說到底只是一個(gè)符號(hào)，現(xiàn)代社會(huì)還有幾個(gè)人在為自己先祖的事耿耿于懷呢？還有幾個(gè)人拿著祖先的姓氏到處夸耀的？你自己可能會(huì)為繼承了一個(gè)偉大的姓氏沾沾自喜，但別人不會(huì)太當(dāng)回事的，也不會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)你就有了與別人不同的特權(quán)。糾纏于這種公平的問題沒有意義。隨父姓雖然是父權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，但這種標(biāo)記個(gè)人出身由來的方式多年來已經(jīng)成為文明和秩序的一部分，它原始的功能卻退化了。

　　其實(shí)，拋開那些似是而非的概念，執(zhí)著于姓氏的問題本身就是一種傳宗接代的觀念在作祟。姓父姓是傳宗接代，姓母姓難道就不是嗎？這里面本來就沒有太大的差別。一方面，放在古代，姓名的問題之所以沒有引起爭議，除了父權(quán)思想的主宰；另一方面，一家經(jīng)常有好幾個(gè)孩子，傳承的問題并不明顯，但是在現(xiàn)在只有一兩個(gè)孩子的情況下，傳承就變成一件敏感的事。姓誰姓的問題引發(fā)了很多家庭激烈的爭吵，這種對(duì)命名權(quán)的爭奪是傳宗接代傳統(tǒng)思維的延續(xù)，與性別平等無關(guān)。

　　社會(huì)維持一種隨姓原則，也有利于管理，避免混亂，姓名畢竟是識(shí)別彼此不同、血源關(guān)系親疏最直觀的證據(jù)。我們實(shí)在沒有改變這種約定俗成的必要。這不但徒勞，也很無聊。1000元的獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作順?biāo)饲樗鸵凰蜔o傷大雅，但標(biāo)榜出改變性別平等的巨大意義，這是不是也太廉價(jià)了點(diǎn)？跟誰姓這種事還是留給家庭自己選擇吧，我們理應(yīng)尊重每位父母的選擇，但實(shí)在沒有必要把它當(dāng)成推進(jìn)性別平等的一種方式。如果非要說有什么進(jìn)步意義，那么這種選擇權(quán)的自由和社會(huì)的寬容才是進(jìn)步本身。