12月4日， 63歲的湖南瀏陽村民廖偉興狀告市人民政府的案子開庭，他怎么也沒有想到，坐上被告席的是市委常委、副市長熊清溪。

　　能與副市長對簿公堂，讓他感覺有點特別。他認為這顯得更公平和公正�！胺傻男Яκ且运鸬膼鄞骱妥鹬貫檗D移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的�！绷_伯斯庇爾形容的法律語境，可能也很適合用來描述這個與副市長對簿公堂的普通農(nóng)民的心情。

　　“民告官”是行政訴訟案的俗稱，在相當長的時間里，“告官不見官”則是一種常態(tài)。

　　孟德斯鳩說，在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。建設法治國家，需要每個人在法治的軌道上一步一個腳印地謹慎前行。

　　剛剛修改的《行政訴訟法》把行政首長出庭應訴放到了非常重要的位置，我更愿意相信，官、民在法庭上的面對面，對于民眾在守法、信法方面的激勵效應，要遠大于案件本身——某些時刻，政府的確應該“有血有肉”地出現(xiàn)到民眾的身邊。

　　“告官要見官”，積極回應而不是回避這種訴求，或許還是解決民眾“信訪不信法”的一條有效路徑——“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心中。”盧梭的這句名言，足以說明建設法治國家、法治政府、法治社會，無論官員、執(zhí)法者還是普通民眾，都需要努力把法治精神、法治觀念熔鑄于心底，融匯于生活，養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的自覺習慣。

　　這可能也是一個漫長而曲折的過程。

　　人們注意到，法治的溫度正通過越來越多積極的事件加快傳遞。比如，各級政府接二連三宣布權力清單，“民告官”正在突破立案難而不斷增多，聶樹斌案也進入了復查程序……這將十分有利于提升民眾對法治的熱情與信心。

　　歷史和現(xiàn)實都表明，法律不可能通過條文與體系的完善而實現(xiàn)一勞永逸的公正，永遠不會出現(xiàn)如德國社會學家韋伯所描述的境界——“未來的司法會像一臺自動售貨機，你把寫好的狀子和訴訟費放進去，就會自動送出判決�！�

　　2014年12月15日，是一個值得銘記的日子。內蒙古法院于這天早上8：30，將呼格吉勒圖案的再審判決結果送到了呼格家。法律終于還了一個被冤殺的生命的清白。雖然，這份傷痛太過沉重，對你、對我，對任何人都是如此。

　　毋庸諱言，因有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究或以權弄法而留在人們心頭的傷痕，可能還需要時間去小心撫慰。之前的一樁樁冤案錯案均可作為執(zhí)法者今后每一次司法實踐的警鐘：每一次失誤，都可能割斷一根法治信仰的鏈條。

　　人們也有理由相信，法治是人類文明沒有終點的追求。發(fā)生在美國的警察槍殺黑人青年案，進一步證明了這點。如同耶魯大學法學院院長就此案進行反思后說——“我們必須不斷自問，如何能縮窄法律理想和我們所支持的法律實踐之間的差距�！�

　　“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗�！泵绹▽W家霍姆斯這句話影響深遠的原因在于，他將“實踐”與“現(xiàn)實”當作了法治生命力的源泉。“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，在實踐中才能不斷宣示法治的尊嚴和維護人的尊嚴。

　　而這，或許是推進法治中國最深沉的意涵所在。