進(jìn)入6月，能與世界杯爭(zhēng)鋒的社會(huì)新聞不多。

    廣西玉林于6月21日舉辦的狗肉節(jié)神奇地脫穎而出，形成了相當(dāng)多人夜里聊球，白天談狗的獨(dú)特輿論場(chǎng)。

    這個(gè)節(jié)日全名是“荔枝狗肉節(jié)”。按照當(dāng)?shù)卣慕忉專枪糯窳秩俗园l(fā)形成的節(jié)日，其熱鬧程度不亞于中秋節(jié)。它直接拉動(dòng)玉林的飲食行業(yè)，還帶動(dòng)荔枝種植、養(yǎng)狗業(yè)等附加產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其實(shí)不管包裹著什么外衣，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、擁有60多萬(wàn)人口的南方小城而言，能不靠賣地發(fā)展房地產(chǎn)就能推動(dòng)GDP的項(xiàng)目，政府還是樂見其成的。

    結(jié)果捅了馬蜂窩。自2010年起，誕生于2009年的“玉林荔枝狗肉節(jié)”被國(guó)內(nèi)一些動(dòng)物保護(hù)組織知曉，開始受到關(guān)注；2011年和2012年，這些組織又吸納了更多的反對(duì)者，開始到玉林當(dāng)?shù)氐墓啡鈾n去抵制，并跑到賣狗肉的商戶攤檔前踢館；更有甚者，去年6月21日狗肉節(jié)開幕當(dāng)天，一名愛狗人士前往玉林，在堆滿狗肉的桌子前下跪，“向狗謝罪”；今年諸多明星卷入，如楊冪、陳坤、大S，也加入這種聲討和呼吁中，要求玉林當(dāng)?shù)厝∠啡夤?jié)的舉辦。

    一場(chǎng)“狗肉到底該不該吃”的PK旋即在全社會(huì)展開。

    在動(dòng)物保護(hù)者的集體抵制和強(qiáng)大壓力下，本來(lái)以為找到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的玉林政府頓感壓力山大。今年端午節(jié)前后，玉林市工商局又通過商會(huì)向商戶發(fā)布“口頭通知”，禁止任何人當(dāng)街宰殺狗類，禁止通過各種字號(hào)向公眾招徠狗肉生意，并發(fā)出內(nèi)部文件，“禁止公務(wù)員及家屬在最近一個(gè)月內(nèi)公開吃狗肉”。

    一時(shí)間，一場(chǎng)本來(lái)政府搭臺(tái)、市場(chǎng)唱戲的狗肉節(jié)迅速轉(zhuǎn)向潛伏——公務(wù)員不吃，不公開吃，不殘忍地吃，但都不吃不行。

    隨著事件的演進(jìn)和升溫，從網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的民意和相關(guān)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，多數(shù)公眾并沒有站在動(dòng)物保護(hù)者一邊，甚至展開了對(duì)抵制吃狗肉的抵制——他們宣稱，你可以不吃狗肉，但無(wú)權(quán)干涉別人吃，否則就是侵犯別人的自由，是侵權(quán)。挺狗派則認(rèn)為，狗是人類的好朋友，且非主要食材，西方人普遍不吃，舉辦狗肉節(jié)嚴(yán)重背離現(xiàn)代文明。

    在中國(guó)這樣的一個(gè)傳統(tǒng)飲食大國(guó)，舌尖上的動(dòng)物眾多，形成了無(wú)與倫比的美味，狗肉雖比不上豬牛羊，非主要食材，但卻是一些地區(qū)流行的佳肴，比如玉林、東北。更令人觸目驚心的是，一些國(guó)家法規(guī)明令禁止的野生動(dòng)物經(jīng)常成為一些非法饕餮客的盤中餐。從這個(gè)角度上說，防止天鵝和穿山甲被吃比禁止吃狗肉要緊迫得多。

    值得警惕的是，一些極端的愛狗者披著動(dòng)物保護(hù)的華麗外衣，去直接干涉正當(dāng)商戶的正常運(yùn)營(yíng)，甚至動(dòng)用暴力手段去做替狗行道的代言人，已經(jīng)涉嫌違法。今年6月初，10名外地人員，踢壞玉林當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)狗肉商戶的大門，想強(qiáng)行救狗，與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突。雙方報(bào)警后，商戶向多家部門出示了動(dòng)物檢疫證等相關(guān)證件，不明身份的“救狗者”不能出示任何“狗是偷來(lái)的”證據(jù)，踢門后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

    法治是現(xiàn)代社會(huì)的底線。程序正義是捍衛(wèi)公平的基石。手段的不正義一定導(dǎo)致目的不正義。從某種意義上說，狗是人的財(cái)產(chǎn)，除非你能夠舉出證據(jù)證明這個(gè)財(cái)產(chǎn)是其非法所得，或采取了挑戰(zhàn)人性的手段虐狗殺狗，并向有關(guān)部門舉報(bào)，按照法律規(guī)定的渠道去解決，否則就一定會(huì)演變成以惡制惡的雙輸悲劇。必須重申一句：通向地獄的階梯往往是由善良構(gòu)成的。

    更深層的原因是：隨著全民物質(zhì)水平的上升，公民素養(yǎng)和文明意識(shí)與之形成了嚴(yán)重反差，所謂國(guó)家硬實(shí)力很硬，軟實(shí)力很軟，導(dǎo)致全社會(huì)虐待動(dòng)物現(xiàn)象普遍發(fā)生，且不論用極端殘忍手段宰殺豬牛羊狗，就是北京上海等大城市街頭，每年被拋棄的流浪貓狗數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，始亂終棄背后是一顆顆自私冷漠的心。與其不分青紅皂白地抵制狗肉節(jié)，不如多想一些辦法建立一個(gè)社會(huì)幫扶機(jī)制，讓動(dòng)物們不再流離失所，生不如死。

    至于狗肉銷售環(huán)節(jié)的盜狗、虐狗現(xiàn)象頻發(fā)，根本卻在于法規(guī)的缺失。迄今為止，國(guó)家沒有出臺(tái)強(qiáng)制屠宰狗的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有任何狗肉檢疫程序和標(biāo)準(zhǔn)，狗肉節(jié)舉辦地玉林市竟無(wú)一家合法的狗肉屠宰場(chǎng)。從整個(gè)動(dòng)物保護(hù)大局看，中國(guó)目前也沒有一部真正的動(dòng)物福利法，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家差距顯著。英國(guó)除了1911年通過的動(dòng)物保護(hù)法之外，還陸續(xù)出臺(tái)了很多專項(xiàng)法律，比如野生動(dòng)物保護(hù)法、動(dòng)物園動(dòng)物保護(hù)法、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)法、狗的繁殖法案、家畜運(yùn)輸法案等。這些法律在保證動(dòng)物不受虐待方面規(guī)定得非常細(xì)致，鼓勵(lì)養(yǎng)動(dòng)物的人以最好的措施對(duì)待動(dòng)物，對(duì)于沒有達(dá)到法律規(guī)定的，別人可以用這些標(biāo)準(zhǔn)起訴你。

    玉林狗肉節(jié)爆發(fā)的沖突，是一個(gè)深切的提醒：移風(fēng)易俗，構(gòu)建現(xiàn)代飲食文明，靠動(dòng)物保護(hù)主義者濫用私力救濟(jì)是無(wú)法完成的。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，背后與人的文明進(jìn)程和現(xiàn)代化息息相關(guān)——這關(guān)乎教育、修養(yǎng)和人文意識(shí)、自然意識(shí)的提升。與其現(xiàn)階段糾纏“狗肉到底該不該吃”加劇社會(huì)對(duì)立，不如形成合力，去共同推動(dòng)立法的完善和執(zhí)法的到位。否則，這樣的抵制和反抵制只會(huì)淪為人類彼此的傷害，而最終與保護(hù)動(dòng)物沒有半毛錢關(guān)系。