中國(guó)知名女登山者王靜日前承認(rèn)攀登珠峰時(shí)在部分路段確實(shí)借助了直升飛機(jī)。原本需要腳踏實(shí)地的攀登，變成了為創(chuàng)造紀(jì)錄而尋求捷徑，顯然有悖于傳統(tǒng)登山道德，引起輿論嘩然，遭到各國(guó)登山界以及諸多網(wǎng)民的批評(píng)。

    王靜近日在面對(duì)媒體時(shí)，也表示了事件背后有自己的苦衷：由于4月珠峰南坡發(fā)生了重大山難事故，在大本營(yíng)到二號(hào)營(yíng)地之間的某個(gè)地帶已完全封閉，沒(méi)有其他道路可以穿越。為了實(shí)現(xiàn)“最快完成攀登七大洲最高峰和到達(dá)南北極點(diǎn)”的夢(mèng)想，并確保隊(duì)伍的安全，她選擇了借助直升飛機(jī)。

    不論有何理由，乘坐直升機(jī)攀登珠峰顯然已經(jīng)突破了國(guó)際登山界所能認(rèn)同的底線——“用腳從大本營(yíng)攀登到峰頂”，這本是登山者對(duì)登珠峰的一個(gè)最起碼共識(shí)。我們理解王靜“時(shí)不我待”的苦衷，但借助直升機(jī)抵達(dá)二號(hào)營(yíng)地，然后再實(shí)現(xiàn)登頂，無(wú)論如何也算不上真正的“登頂”，只能視為她個(gè)人體驗(yàn)珠峰的一種獨(dú)特方式。

    登山是挑戰(zhàn)自我、錘煉意志、認(rèn)識(shí)自然的極限探險(xiǎn)活動(dòng)，正所謂“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，雄渾壯麗的雪山也因之成為無(wú)數(shù)登山愛(ài)好者夢(mèng)寐以求的圣地。但登山最重要的部分就是“攀登過(guò)程”，是用生命與自然對(duì)話的過(guò)程，是感受極端環(huán)境下的生命歷程。沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，“登頂”毫無(wú)意義。

    近些年來(lái)，登山運(yùn)動(dòng)不斷沾上急功近利的習(xí)氣：有些登山者“輕視”雪山，沒(méi)有鋪墊和積累就貿(mào)然直接向世界最高峰發(fā)起挑戰(zhàn)；有人罔顧自身體力，無(wú)視惡劣天氣，不惜一切代價(jià)也要登頂……

    登山動(dòng)機(jī)也變得更加復(fù)雜。近年來(lái)發(fā)生在珠峰的一些攀登行動(dòng)表明，攀登世界最高峰已從人類挑戰(zhàn)極限的勇者行為，部分演變?yōu)楣院軓?qiáng)的“珠峰秀”。一些登山者以此來(lái)博取“注意力”，攀登雪山尤其是成功登頂珠峰，在一定程度上成為炫耀的資本，以及營(yíng)銷自己和商業(yè)造勢(shì)的籌碼，雪山也因之被世俗的利益所綁架，成為一些人追名逐利的工具。

    現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)興起至今，來(lái)自世界各地的登山者滿懷敬畏之心，前赴后繼，歷盡艱險(xiǎn)，把足跡留在喜馬拉雅和喀喇昆侖山脈每一座雪山頂上，書寫了人類挑戰(zhàn)自我極限、探索大自然奧秘的傳奇。登山者如果在圣潔的雪山面前，心中缺乏應(yīng)有的謙卑和敬畏，輕易跨越徒步登頂?shù)牡拙�，片面追求“登頂”的目標(biāo)，把各式各樣的功利因素帶入登山，也是對(duì)真正登山精神的背離。（新華社發(fā)）