當(dāng)今時(shí)代，有兩個(gè)極端的生活誤區(qū)：一是看別人生活，二是生活給別人看。

　　虛妄之心充滿世界觀，活得累也活得“艱苦”，而且，有很多“兩張皮”的現(xiàn)象會(huì)簇?fù)碇藗�。于公一套、于私一套，于人一套、于己一套，于上一套、于下一套，于情一套、于理一套……演繹下來，很多人都驚嘆，有被撕裂的感覺，若干輿論場(chǎng)之間各論各的是非，各說各的道理，“有理有利有節(jié)”的訴求機(jī)制很難形成。

　　最近，黃海波嫖娼事件頗具話題性。

　　這個(gè)“全民好丈夫”毫不留情地撕毀了戲中的好人面具，但民間輿論場(chǎng)卻出乎意外地不僅原諒了他的劣行，還多有“美言”。

　　一味指責(zé)這種對(duì)抗或許并不可取。我認(rèn)為，這次民間（網(wǎng)絡(luò)）輿論的發(fā)泄，仍然沿著一貫的路徑——“狡黠地”將話題引到對(duì)官場(chǎng)腐敗的怨憤氣場(chǎng)中：與被查處的貪腐者養(yǎng)若干情人和種種“潛規(guī)則”比起來，一個(gè)演員花錢買春足以算得上很“道德”了。

　　正確看待民間輿論的這種“價(jià)值分裂”并加以合理引導(dǎo)，可能也有助于我們打通兩個(gè)輿論場(chǎng)之間的隔閡。政風(fēng)清則時(shí)弊絕，民間“過激”的言論，包含的并非全是無理取鬧的訴求，厘清這些訴求，管理者也并不丟面子。

　　《中國(guó)人臉面觀》一書作者、社會(huì)學(xué)教授翟學(xué)偉先生有個(gè)著名的論斷——“就真實(shí)層面來講，如何平衡人情和制度，對(duì)中國(guó)人是一場(chǎng)智力挑戰(zhàn)�！�

　　諸如黃海波事件等引發(fā)的輿論分裂，使得我們有理由進(jìn)一步思考人情與制度、面子與規(guī)則之間，是不是需要某種更有溫度的銜接，或者，在漸被撕裂的價(jià)值體系中，是不是很需要一些更柔軟和具包容性的粘合劑。

　　最近發(fā)生的另一件事似乎也在提醒著這一點(diǎn)。

　　一個(gè)張姓貴州小伙嫖娼后又報(bào)警“搭救”了這個(gè)被迫賣淫的少女，不過，他還是因嫖娼被行政拘留10天。于是輿論嘩然。

　　不過，令人驚訝的是，“兩個(gè)輿論場(chǎng)”之間則頗有共識(shí)——比如，著名的“比利時(shí)判例”引起了人們的共鳴。

　　在那起宣判了搶劫犯同時(shí)是救人者無罪的經(jīng)典案例中，法官在判決書上有一段令人震撼的表述：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都有脆弱和陰暗的一面，對(duì)于拯救生命而言，搶劫財(cái)物不值一提……我寧愿看到下一個(gè)搶劫犯拯救了一個(gè)生命，也不愿看見奉公守法的無罪者對(duì)于他人所受的苦難視而不見！”

　　對(duì)于“他人所受的苦難視而不見”是社會(huì)的病態(tài)。這個(gè)基本的價(jià)值判斷促成了針對(duì)貴州案例的輿論共識(shí)。對(duì)于管理者而言，諸如此類的共識(shí)也應(yīng)包含著某種積極啟示——應(yīng)充分相信，廣大民眾其實(shí)都渴望公序良俗，都富有同情心和正義感，都期待善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的公平機(jī)制。

　　無論如何，民意總是一面鏡子，有助于管理者“正衣冠”，而為政之道，則有如佛家之“自度度人”。

　　人須自度，方能度人，自度是勇氣和胸懷，度人是態(tài)度和能力，站在更“主流的”的價(jià)值體系里來考量，自度度人也是時(shí)下調(diào)處各種復(fù)雜關(guān)系、形成主流價(jià)值觀可借鑒的“方法論”。

　　5月13日山東兗州警方拘留了網(wǎng)上罵交警的網(wǎng)友，隨即又放了人道了歉，平息了“對(duì)抗的”輿論。

　　這是一個(gè)積極的示范：正人先正己，執(zhí)法者多一些執(zhí)法態(tài)度、方式、行為方面的自我檢討，或許更有益于人們知法守法。