對(duì)安徒生來(lái)說(shuō)，芭蕾才是他的“初戀”

　　安徒生（Hans Christian Andersen，1805—1875）因童話故事而聞名于世，但他也懂得欣賞芭蕾。實(shí)際上，芭蕾才是他的“初戀”。安徒生出生于歐登塞的一個(gè)貧苦家庭，他成長(zhǎng)的物質(zhì)環(huán)境令人沮喪，家庭成員的情感紐帶飄搖不定。他的母親勞累過(guò)度，而他的父親，一位學(xué)識(shí)淵博的人，與安托萬(wàn)·布農(nóng)維爾一樣，是拿破侖的狂熱崇拜者，在安徒生孩提時(shí)代便早早過(guò)世。瘦削而粗野的安徒生去了哥本哈根，希望進(jìn)入芭蕾或戲劇的世界，那仿佛可以為他提供“一幅充滿幸福與驚喜的神奇圖景”。他想辦法進(jìn)入皇家劇院成為舞蹈學(xué)徒，甚至還到過(guò)安托萬(wàn)·布農(nóng)維爾的家中。安托萬(wàn)發(fā)現(xiàn)他笨手笨腳，委婉地建議他改變方向，專(zhuān)注于戲劇。但安徒生沒(méi)有灰心，繼續(xù)上芭蕾舞課，并于1829年在芭蕾舞劇《尼娜》中作為舞蹈音樂(lè)師獻(xiàn)出了處女秀。隨后，他又作為輪唱在《阿米達(dá)》（Armida）中現(xiàn)身。對(duì)于默劇而言，他是一位勤奮的學(xué)生和表演者，為每一位觀眾表演，竭盡全力演好每一部分。

　　當(dāng)然，安徒生沒(méi)有成為一名舞者，但他從未對(duì)藝術(shù)失去興趣。他將藝術(shù)與童真的驚奇、魅力聯(lián)系在一起，但同時(shí)，隨著不斷長(zhǎng)大，他也將對(duì)理想女性形象的幻想包蘊(yùn)其中。與夏多布里昂相比，安徒生少了些高雅戲劇，多了些魅力，但他們極其相似，都將女性想象成窈窕淑女，可望而不可即，具有致命吸引力。他經(jīng)常無(wú)可救藥但也保持一段距離地陷入愛(ài)情中，有時(shí)與舞者[他曾熱烈而癡情地愛(ài)過(guò)芭蕾舞女演員露茜爾·格萊恩(Lucile Grahn)和西班牙舞蹈天后佩皮塔·奧莉薇(Pepita de Oliva)]陷入愛(ài)戀，但真正捕獲他真心的是“瑞典夜鶯”詹尼·林德（Jenny Lind）。為了追求她（笨拙地），他成了布農(nóng)維爾家的�？�，因?yàn)榱值略诟绫竟�根表演期間曾住在那里。但安徒生終生未婚，也從未安定下來(lái)，他過(guò)著漂泊無(wú)依、放蕩不羈的文人生活，持續(xù)不斷地接受知心朋友聚餐的邀請(qǐng)（每周有一晚如此），時(shí)不時(shí)地出去旅行一段時(shí)間。在藝術(shù)領(lǐng)域，他致力于創(chuàng)作“仙境般的奇異世界”，較之平凡單調(diào)和艱苦卓絕的現(xiàn)實(shí)生活，這生動(dòng)鮮活得多�！拔业纳�活，”他這樣開(kāi)始寫(xiě)他的回憶錄，“是美麗迷人的童話，多彩而幸福�！�

　　安徒生的想象從多個(gè)方向流溢而出，除去故事，他還制作了精美的、充滿童真的剪紙畫(huà)，當(dāng)中許多都是基于芭蕾舞女演員柔弱的、細(xì)致而對(duì)稱(chēng)的姿勢(shì)——芭蕾舞演員的一條腿指向七星。然而，這些優(yōu)雅的姿勢(shì)并非源自法國(guó)浪漫芭蕾的神秘世界。它們直接來(lái)自丹麥民間故事，在安徒生的腦海中經(jīng)過(guò)了轉(zhuǎn)換和精雕細(xì)琢。鬼魂、仙子、輪唱、精靈女孩、仙女、水精靈以及其他北歐的自然生靈，這些都是他童年時(shí)代在篝火邊聽(tīng)到的故事中常見(jiàn)的形象。[當(dāng)他那半自傳性的故事《幸運(yùn)的貝兒》(Lucky Peer)中的年輕男孩首次進(jìn)入芭蕾的世界時(shí)，便深深折服于“芭蕾舞者的全部力量”，但同時(shí)，他是了解他們的：“他們屬于祖母對(duì)他所講述的童話故事。”]不僅如此，安徒生對(duì)與他一樣出身貧寒、地位卑微的舞者特別有親切感，他們境遇不佳，卻在美與想象力中找到慰藉。對(duì)于一位丹麥芭蕾舞女演員的表演方式，他懷著崇慕之情寫(xiě)道：“舞動(dòng)，漂浮，流動(dòng)，像陽(yáng)光下的蜂鳥(niǎo)一樣改變顏色。”