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經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來社會(huì)財(cái)富的增長,同時(shí),也伴生了很多問題,環(huán)境污染、貧富差距拉大、腐敗滋生……更主要的是,人們的幸福感似乎沒有隨著財(cái)富的增加而增加,甚或相反,似乎陷入了“伊斯特林悖論”。人們不得不反思:我們要什么樣的發(fā)展?如何解決效率與公平的矛盾?如何處理發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系?如何讓發(fā)展在帶給人民物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也帶來幸福感?
在全球化大背景中,要解決世界上第一人口大國的溫飽問題,對效率的要求當(dāng)然是第一位的。這樣的需求決定了我們在對經(jīng)濟(jì)理論的選擇上更多受到新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長帶來的問題已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)增長本身無法解決時(shí),人們開始關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的另一個(gè)學(xué)派——福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。由山西省社會(huì)科學(xué)院郭婕、王華梅所著,山西經(jīng)濟(jì)出版社出版的《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派倫理思想評價(jià)——從生態(tài)正義角度的探析》一書,較系統(tǒng)地介紹了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、特點(diǎn)及思想淵源。
福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是根據(jù)已確定的社會(huì)目標(biāo),建立理論體系;以邊際效用基數(shù)論或邊際效用序數(shù)論為基礎(chǔ),建立福利概念;以社會(huì)目標(biāo)和福利理論為依據(jù),制定經(jīng)濟(jì)政策方案。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代,在幾十年的發(fā)展中曾被推崇,也曾被批判,但它一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要一支。印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森的研究,為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)!陡@(jīng)濟(jì)學(xué)派倫理思想評價(jià)——從生態(tài)正義角度的探析》著重介紹了阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)倫理思想。
阿馬蒂亞·森在經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要突破是將經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的結(jié)合(其實(shí)是一種回歸),引入滿足感的可度量性和可比較性,對“阿羅不可能定理”作了修正。阿馬蒂亞·森的學(xué)術(shù)思想,不是冰冷的分析和計(jì)算,而是滲透著他對人類苦難的大悲憫,這大概是他能獲得諾貝爾獎(jiǎng)的重要原因之一吧。
在學(xué)術(shù)的道路上,有兩種情況,一種是循著研究的路子漸漸走進(jìn)學(xué)術(shù)的象牙塔,成了沒有溫度、缺乏人氣的所謂學(xué)術(shù)貴族;另一種是始終不忘對人的關(guān)懷,以大愛的胸懷去研究,以學(xué)術(shù)度眾生之苦。阿馬蒂亞·森通過對傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)狹隘性的批判,把經(jīng)濟(jì)學(xué)引向?qū)Φ赖聠栴}的關(guān)注,對人的關(guān)注,指明了由“經(jīng)濟(jì)人”向“自由人”轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨勢,為重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理維度提供了理論基礎(chǔ)。他給我們的啟示是:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究財(cái)富的增長,也要研究財(cái)富的分配;不僅要關(guān)注財(cái)富的分配,還要關(guān)注人的全面發(fā)展;不僅要促進(jìn)人的全面發(fā)展,還要促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。”
今天,我們已經(jīng)意識(shí)到唯GDP論帶來的諸多問題。那么,不以GDP論英雄,又以什么來論?更重要的是,我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是不是存在著“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的偏頗?是否需要重構(gòu)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈?如何重構(gòu)?這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和決策者都在思索和迫切需要解決的問題!陡@(jīng)濟(jì)學(xué)派思想評價(jià)——從生態(tài)正義角度的探析》以一章篇幅論述了新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對我國社會(huì)發(fā)展的啟示和展望,可作為制定政策的參考。閱讀本書,至少會(huì)給我們一種新的思路、新的選擇、新的支撐。
我們在發(fā)展中悟出經(jīng)濟(jì)學(xué)要回歸對人的關(guān)注,這其實(shí)正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。只是因?yàn)椤拔覀円呀?jīng)走得太遠(yuǎn),以至于我們忘記了為什么而出發(fā)”。真理總是簡單的,然而對真理的闡述卻不能簡單!陡@(jīng)濟(jì)學(xué)派思想評價(jià)——從生態(tài)正義角度的探析》給我們指出一條回歸本源之路。(作者為山西省社會(huì)科學(xué)院國際學(xué)術(shù)交流中心主任)
原題:經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是對人的關(guān)注:讀《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派倫理思想評價(jià)》
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