讓中國走向世界，讓世界了解中國，必須立足中國實際，在馬克思主義指導下，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大膽學習、借鑒和吸收國外優(yōu)秀文化成果，不斷打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系。

　　話語體系是人們在一定社會語境中形成的思想理論體系和知識體系的外在形式，用以表達特定的思想立場和價值觀念。作為世界上最大的發(fā)展中國家在社會主義道路的建設(shè)上取得巨大的變化，今天的中國無疑吸引了世界的目光。一方面，世界對中國的發(fā)展道路充滿了好奇，并嘗試從各個角度作出解讀，既有驚訝、羨慕，也不乏偏見、誤解，甚至質(zhì)疑和恐懼；另一方面，中國現(xiàn)有的話語體系發(fā)展滯后，還不夠完善完備，尤其是在國際社會的聲音還比較小，還處于有理說不出，說了傳不開的境地。中國的故事需要由中國自己來講述，不僅要講好，還要讓別人信服。站在新的歷史起點上，我們有必要加強哲學社會科學建設(shè)，創(chuàng)造融通中外的新概念、新范疇、新表述，再塑中國特色話語體系。

　　構(gòu)建中國特色話語體系要堅持馬克思主義的指導。20世紀初，各色各樣的主義蜂擁而入中國，它們展示了世界各種思潮。不論是主張改良還是發(fā)起革命的領(lǐng)導者，都曾不同程度的將救國救民的希望寄托于西方資本主義的思想武器和建立資產(chǎn)階級共和國的政治方案，但這一切主觀愿望都因為歷史客觀現(xiàn)實的限制而遭到了失敗。中國人民在救國救民的道路上多方探索試驗，但只有馬克思主義在風雨之中扎根于中國。毛澤東思想和鄧小平理論，正是馬克思主義在中國歷史的選擇中發(fā)展而來，從理論上解決了中國社會的特有矛盾，進而指導了中國的革命與建設(shè)。在當代，馬克思主義依然有著強大的生命力，即使在西方也有著重要的影響力。塑造中國特色話語體系，必須堅持馬克思主義的理論指導地位，將馬克思主義基本原理與中國的實際國情相結(jié)合，不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。

　　構(gòu)建中國特色話語體系要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。世界上每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)和基本國情都不相同，其發(fā)展道路也大相徑庭。中國是有著數(shù)千年歷史的文明古國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類歷史的瑰寶，是發(fā)展哲學社會科學，塑造中國特色話語體系的深厚基礎(chǔ)。從先秦諸子百家到宋明理學，中華文明經(jīng)歷了數(shù)個思想繁榮時期，產(chǎn)生了一大批偉大的思想家，形成了富有特色的思想體系，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。例如，“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，“民貴君輕”的民本思想，“知行合一”的實踐意識，“和而不同”的包容思想，“三省吾身”的修身態(tài)度，都凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是涵養(yǎng)中國特色話語體系的思想淵泉。塑造中國特色話語體系，既要植根于中華文化的沃土，薪火相傳，代代守護，又要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，增強理論自信，體現(xiàn)中國的價值理念，用中國的聲音講好中國的故事。

　　構(gòu)建中國特色話語體系要吸收國外優(yōu)秀文化成果。當今世界是開放的世界，任何一個國家都需要且必須學習其他國家的先進文明成果。歷史上西方文化的涌入，強有力地刺激了中國傳統(tǒng)思想理念的變革，并使得現(xiàn)代的知識體系和學科建構(gòu)開始形成。這其中，最大的成果就是中國人通過學習馬克思主義，并將其中國化。改革開放初期，鄧小平同志不斷強調(diào)要以引進西方文化為起點，在技術(shù)水平、科學研究、管理方式和經(jīng)營方法等方面來一次徹底革命，更要有趕超西方文化的雄心壯志，大膽改進中國上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的思想文化。近年來，我國哲學社會科學取得了很大發(fā)展，哲學社會科學話語體系初步確立，但跟發(fā)達國家相比還有一定差距。黨的十八大明確提出“擴大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果”的戰(zhàn)略任務。關(guān)起門來，固步自封，夜郎自大，只能是自說自話，是發(fā)達不起來的。塑造中國特色話語體系決不能是自說自話，而恰恰應該以世界的眼光，盡量、主動地吸收國外文化的優(yōu)秀成果。對國外的理論、概念、話語、方法，分析鑒別后，適用的就應當拿來用，不適用的也不生搬硬套。（摘自《學習時報》）