5月17日，習(xí)主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，“要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。

　　輝煌燦爛的中國(guó)兵學(xué)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)源之早、著述之豐以及對(duì)后世影響之大，在世界軍事史上都有著極為重要的地位。

　　作為中國(guó)軍事科學(xué)研究的重要陣地，數(shù)十年來(lái)，軍事科學(xué)院一直將中國(guó)古典兵學(xué)研究作為軍事科研的重要脈絡(luò)。一代代軍科人以“板凳甘坐十年冷”的執(zhí)著，在古典兵學(xué)研究上打造了一座影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)高地。如今，在改革強(qiáng)軍的時(shí)代大潮當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展的前景愈加開闊，那一部部飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)洗練的兵書寶藏，正在新一代傳人手中迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　——編 者

　　“北京的靈性，全在西山那一抹晚霞”，在詩(shī)人徐志摩的筆下，北京的西山就像一位滿腹經(jīng)綸的長(zhǎng)者。這種獨(dú)特風(fēng)韻，多少年來(lái)曾讓許多文化名人遠(yuǎn)離喧囂寄居于此。而作為太行山脈與燕山山脈的交匯處，西山自古又是京城西北戰(zhàn)略要塞，是兵家必爭(zhēng)之地�；蛟S，正是因?yàn)檫@種文武交融的浸潤(rùn)，西山腳下的軍事科學(xué)院才展現(xiàn)出獨(dú)有的一張一弛的學(xué)術(shù)文化秉性。

　　在軍事科學(xué)院營(yíng)院東北角，修葺一新的軍事圖書資料館給這座始建于上世紀(jì)50年代的院落平添了幾分現(xiàn)代化氣息。然而，當(dāng)我們進(jìn)入二樓“兵書珍品展”展廳時(shí)，一種跨越時(shí)空的力量仿佛瞬間把我們拉回到那千百年來(lái)刀光劍影、血雨腥風(fēng)的歲月。

　　輝煌燦爛的中國(guó)兵學(xué)文化資源

　　U型主形象墻上配以祥云、古兵車、虎符等元素，前言為竹簡(jiǎn)兵書造型，中心位置配以五星形狀吊燈……走進(jìn)展廳，那簡(jiǎn)潔、樸素的裝飾風(fēng)格如同一幅寫意，寥寥數(shù)筆便將中國(guó)數(shù)千年兵學(xué)文化勾勒得淋漓盡致。

　　中國(guó)兵書有多少？上世界80年代之前并未有過(guò)精確統(tǒng)計(jì)。有人說(shuō)，自古迄今，稱得上兵書的，至少2000種。1989年，解放軍出版社出版的《中國(guó)兵書知見錄》曾對(duì)兵書數(shù)量作出回答：從先秦到清朝，歷代著錄兵書3380部，23503卷。其中存世兵書2308部，18567卷。這一數(shù)據(jù)，正是軍事科學(xué)院研究人員歷經(jīng)10年查明所得。

　　這也就是說(shuō)，從中國(guó)現(xiàn)存的第一部兵書《孫子兵法》誕生至清末，在大約2400年的歷史中，中國(guó)平均每年有1.7部兵書問(wèn)世。

　　軍事圖書資料館原館長(zhǎng)湯奇介紹，在存世兵書中，除地方文博部門館藏外，軍事圖書資料館就收錄古代兵書1778部，5544冊(cè)。我們眼前“兵書珍品展”所展出的，只是其中一小部分。

　　孤本珍槧從何而來(lái)？

　　上個(gè)世紀(jì)50年代的一個(gè)早上，北京前門舊貨市場(chǎng)。在熙熙攘攘的人群中，一位中年人的目光跳過(guò)古玩瓷器、珠寶首飾，落在了幾本線裝書上——《十三經(jīng)注疏》。中年人心跳不由加速，那可是一部少見的宋版元刻明修集結(jié)本。顧不上討價(jià)還價(jià)，中年人掏空衣兜，把書捆扎包好，滿心歡喜而去。中年人名叫童陸生，是軍事圖書資料館首任館長(zhǎng)，在延安時(shí)曾任周恩來(lái)的軍事參謀。

　　說(shuō)起童陸生當(dāng)館長(zhǎng)的緣由，還要從圖書館的前身說(shuō)起。軍事圖書資料館的前身，是創(chuàng)建于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中共中央軍委四局圖書資料室。當(dāng)時(shí)，這里存放著我黨我軍多年來(lái)搜集的近百部兵書古籍以及其他圖書資料。1947年3月，胡宗南指揮重兵直逼延安。危難之際，如何安全轉(zhuǎn)移這批珍貴兵書和重要檔案資料？周恩來(lái)考慮再三，把這項(xiàng)重任交給了童陸生，由他負(fù)責(zé)從王家坪東渡黃河向晉西的三交鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。

　　一路征戰(zhàn)，幾經(jīng)硝煙。直到1948年，中央和軍委轉(zhuǎn)移到西柏坡后，童陸生才把這些軍事圖書和檔案資料交給了當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)全軍軍事訓(xùn)練的葉劍英。葉劍英深知這些圖書資料對(duì)黨和軍隊(duì)建設(shè)的重要性，立即提出恢復(fù)建立軍委圖書資料館，并任命童陸生為第一任館長(zhǎng)。后來(lái)，該館劃歸軍事科學(xué)院，成為軍事圖書資料館。

　　建館初期，為豐富館藏書目，軍委曾專門派人尋訪我軍部分高級(jí)干部和國(guó)民黨一些起義將領(lǐng)，獲得了許多珍貴古兵書。之后，軍委又先后兩次發(fā)文，要求全軍部隊(duì)支持軍事圖書資料館建設(shè)。當(dāng)時(shí)，許多官兵特別是一些高級(jí)將領(lǐng)，紛紛把自己收藏的兵書捐獻(xiàn)出來(lái)。

　　在童陸生的帶領(lǐng)下，圖書資料館工作人員也一直利用各種機(jī)會(huì)到處“淘寶”。當(dāng)年，許多舊貨市場(chǎng)、古舊書店都曾留下了他們的身影，一些同志甚至還養(yǎng)成了沒(méi)事“逛”廢品收購(gòu)站的習(xí)慣。上世紀(jì)80年代，圖書資料館一位同志聽說(shuō)河北老家一位長(zhǎng)者手里有一本明末清初時(shí)期的《孫子兵法》，先后6次找到那位長(zhǎng)者。最終，長(zhǎng)者被這位同志的誠(chéng)意所打動(dòng)，把那本家傳了五代的《孫子兵法》捐贈(zèng)給了圖書資料館。

　　時(shí)至今日，圖書資料館還在通過(guò)社會(huì)捐贈(zèng)、書展競(jìng)買等渠道搜集各種兵書古籍�！八鸭砉诺�，這本身就是我們圖書資料管理人員的職責(zé)，也是傳承兵書文化題中應(yīng)有之義”，湯奇如是說(shuō)。

　　影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念

　　在展廳序廳右側(cè)，淡橘色射燈下，端放著“武圣”孫武坐在案桌前捋須沉思的雕像。

　　“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人”“致人而不致于人”……當(dāng)我們?cè)俅畏嗮^藏兵書時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這位曾率領(lǐng)吳軍南征北伐、五戰(zhàn)五捷的將軍，在歷經(jīng)血雨腥風(fēng)后，并沒(méi)有因“一將功成”而沾沾自喜，相反卻為“萬(wàn)骨枯”而反躬自省于如何尋找“不戰(zhàn)”“慎戰(zhàn)”“遏戰(zhàn)”之道，怎樣才能“不戰(zhàn)而屈人之兵”，并不斷呼喚“不盡知用兵之害，則不能盡知用兵之利”。

　　“自古知兵非好戰(zhàn)”。翻閱其他經(jīng)典古籍，繼孫子之后，無(wú)論是“兵家不止言兵”還是“言兵者不止兵家”，中國(guó)古代兵家文化的泰斗們無(wú)不秉承著論兵者非兵、講武者講止戈、準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)是為了消弭戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍是為了維護(hù)和平的戰(zhàn)略思維取向和文化價(jià)值理念。

　　《孫子兵法》自從唐代流入日本后，又于1772年被法國(guó)神父約瑟夫·J·阿米歐譯成法文在巴黎出版，此后，英、德、俄、朝鮮等多種文字的《孫子兵法》在世界各地廣為流行。隨著中國(guó)國(guó)際地位日漸提升，在傳播中國(guó)古典兵學(xué)文化過(guò)程中，中國(guó)一刻也沒(méi)有停止對(duì)“止戈為武”的和平呼吁。1989年，軍事科學(xué)院成立了“中國(guó)孫子兵法研究會(huì)”。20多年來(lái)，研究會(huì)同日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、印度、美國(guó)、俄羅斯等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的《孫子兵法》研究專家一直保持著密切學(xué)術(shù)聯(lián)系�！皩O子的思想體系及其在當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值”“孫子兵法與戰(zhàn)略文化”“孫子思想·大國(guó)關(guān)系·中國(guó)和平發(fā)展”“孫子兵法與和諧世界”……從軍事科學(xué)院主辦的歷屆“孫子兵法國(guó)際研討會(huì)”主題來(lái)看，就足以體現(xiàn)這個(gè)有著悠久兵學(xué)文化的國(guó)度，對(duì)于化解沖突、平息戰(zhàn)端、共克時(shí)艱、攜手前行的時(shí)代憂思和世界擔(dān)當(dāng)。

　　千年智慧如何譜寫時(shí)代新篇？

　　維護(hù)和平必須有軍事力量作保證，遏制戰(zhàn)爭(zhēng)必須有應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力。

　　“勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退”“在利思害，在害思利”“內(nèi)修文德，外治武備”……從這些兵學(xué)古籍中我們不難看出，其所談?wù)摰谋陝﹃⒐フ細(xì)⒎�，與后世戰(zhàn)役學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)以及與之相關(guān)的其他軍事學(xué)說(shuō)有著極為重要的關(guān)聯(lián)。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，縱是戎馬倥傯，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也從未放棄過(guò)對(duì)兵書古籍的研究。在眾多館藏珍品中，一本紙張粗糙、裝訂簡(jiǎn)樸的《中國(guó)軍事思想?yún)矔芬笋v足。湯奇介紹，這本書出版的時(shí)候，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到白熱化階段。當(dāng)時(shí)，毛澤東、朱德、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)同志深深感到，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人，提高指戰(zhàn)員的軍事指揮能力是當(dāng)務(wù)之急。于是，將《孫子》《吳子·司馬法》《六韜三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》《增補(bǔ)曾胡治兵語(yǔ)錄白話句解》集結(jié)成《中國(guó)軍事思想?yún)矔�。�?dāng)時(shí)，由于根據(jù)地缺少紙張，中央曾多次派人冒著危險(xiǎn)到敵占區(qū)買紙買墨。由于印刷數(shù)量有限，這套叢書存世極少。

　　“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典�！痹缭谏鲜兰o(jì)30年代，毛澤東同志就在黨內(nèi)提出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給予批判的總結(jié)”的任務(wù)。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的中國(guó)革命史，從“兵民是勝利之本”到“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，從四渡赤水疲敵心志到四保臨江挫敵銳氣，從解放北平兵不血刃到雄師過(guò)江一鼓作氣……我們都能感受到，中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)智慧對(duì)于共產(chǎn)黨人軍事思想的影響。

　　作為軍事科學(xué)院首任院長(zhǎng)，從革命道路和炮火硝煙中走來(lái)的葉劍英元帥，深知開展古代軍事學(xué)術(shù)研究、弘揚(yáng)古典兵學(xué)文化的重要意義。他在軍事科學(xué)院上任伊始，就曾對(duì)相關(guān)工作多次作出指示，并組織力量譯注古代兵法，對(duì)編寫兵器發(fā)展史、中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題探討和中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)年表、中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)地圖集等工作作出具體安排。

　　改革開放以來(lái)，隨著世界軍事變革的日新月異，決策者們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之任弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗”在軍事研究領(lǐng)域的重要性。

　　研究古代兵法數(shù)十年的軍事科學(xué)院研究員吳如嵩，在其80年代著作《孫子兵法淺說(shuō)》一書中，把《孫子兵法》放在當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代背景以及中國(guó)傳統(tǒng)軍事文化的長(zhǎng)河中進(jìn)行深入研究，打破了建國(guó)以來(lái)孫子研究的注釋傳統(tǒng)。1988年，他的第二部研究專著《孫子兵法新論》，將《孫子兵法》的軍事思想歸納為安國(guó)全軍的慎戰(zhàn)論，謀深慮遠(yuǎn)的先勝論，不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝論等“新十六論”。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，新論有力推動(dòng)了《孫子兵法》的深入研究，對(duì)于研究現(xiàn)代軍事作戰(zhàn)理論仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

　　進(jìn)入新的歷史時(shí)期，隨著新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、軍事革命的加速推進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、作戰(zhàn)樣式和制勝機(jī)理正在發(fā)生深刻演變。面對(duì)軍隊(duì)建設(shè)和作戰(zhàn)實(shí)踐對(duì)軍事理論創(chuàng)新的急切呼喚，習(xí)慣了在“冷板凳”上冷靜思考的研究者們，再一次把目光投向?qū)憹M“之乎者也”的兵學(xué)卷本中。

　　“現(xiàn)代化的軍事作戰(zhàn)行動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)和精密的工程，這要求我們必須用更為縱深、寬闊的學(xué)術(shù)眼光來(lái)對(duì)待古典兵學(xué)研究，而不應(yīng)停留在個(gè)別字句、篇目的闡釋解析上。”秉持這樣的研究思路，從2009年開始，軍事科學(xué)院中國(guó)歷代軍事歷史研究室組織力量，開始編撰《中華大典·軍事典》，對(duì)1911年以前中國(guó)歷代文獻(xiàn)中的軍事資料進(jìn)行全面收集和整理。他們按照現(xiàn)代軍事學(xué)體系，將《軍事典》劃分為軍事理論、軍事制度、軍事技術(shù)、軍事地理以及軍事人物、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例6個(gè)分典。在7年時(shí)間里，研究人員翻閱浩瀚的古籍經(jīng)典，以史為鑒，梳理撰寫出4000多萬(wàn)字的內(nèi)容，完成了建國(guó)以來(lái)有關(guān)中國(guó)古代軍事思想梳理總結(jié)最為龐大系統(tǒng)的一次研究工程。

　　與此同時(shí)，帶著對(duì)國(guó)家安全理論和國(guó)家安全戰(zhàn)略問(wèn)題的思考，研究者們?cè)僖淮芜甸_了在興衰更替的歷史長(zhǎng)河中塵封的智慧之門。從先秦《五子之歌》論民為邦本、秦漢時(shí)期陸賈論長(zhǎng)治久安，到唐宋魏征論理政得失、李綱論戰(zhàn)，再到明清唐順之論海防策略、鄭觀應(yīng)論以商立國(guó)……一部近60萬(wàn)字的《安邦大略》，從原文解譯到現(xiàn)實(shí)思考，系統(tǒng)總結(jié)出傳統(tǒng)國(guó)家安全戰(zhàn)略思想綜合性、內(nèi)斂型、預(yù)防性的特點(diǎn)，向決策者昭示了中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)智慧，是未來(lái)國(guó)家安全戰(zhàn)略研究中的重要思想資源。

　　由攜筆從戎到將掛吳鉤，從滿頭青絲到兩鬢飛霜。而今，肩負(fù)改革強(qiáng)軍歷史使命的新一代兵書傳人，早已把“安國(guó)全軍”“師惟律用”等傳統(tǒng)兵學(xué)智慧的光芒投向“軍民融合”“依法治軍、從嚴(yán)治軍”等現(xiàn)代軍事思想的研究上。《中國(guó)近代軍隊(duì)改革的歷程、缺欠及鑒戒》《中國(guó)古近代維護(hù)海洋權(quán)益思想研究》《中國(guó)古代軍事法治及其啟示研究》……一份份沉甸甸的研究成果不斷從西山腳下飛向更遠(yuǎn)的地方，而那一卷卷用青燈黃卷書寫的兵書，也在晨鐘暮鼓中不斷吞吐出連綿的芳香。