從寬泛的意義上講，文化是人類(lèi)行為及其產(chǎn)物的全部范式，它通過(guò)思想、語(yǔ)言、行動(dòng)，以及文化（或技術(shù)）產(chǎn)品表現(xiàn)出來(lái)。一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)作為人類(lèi)一種復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，是全部文化內(nèi)涵的聚集點(diǎn)；另一方面，文化又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在作用于敵對(duì)雙方，深刻地影響著人們的思想意識(shí)和行為方式，進(jìn)而影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。正如德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒所言：戰(zhàn)爭(zhēng)的精華不在勝利，而在于文化命運(yùn)的展開(kāi)。

　　文化是一支軍隊(duì)的魂

　　習(xí)主席指出：一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。中華優(yōu)秀文化既是我們自立于世界民族之林的精神支撐，也是打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要保證。

　　文化的核心是以人對(duì)自然、人對(duì)人的態(tài)度、人的生存方式及其生命意義的價(jià)值觀為主要內(nèi)涵的�？梢哉f(shuō)，文化孕育著價(jià)值觀，它不僅支配人的思維方式、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值判斷，還決定著對(duì)正義之戰(zhàn)的信仰與追求。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是武器裝備的較量，更是人的理想信念和精神智慧的較量。信息化條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)文化背景更趨復(fù)雜，新媒體時(shí)代信息的快速傳播成為現(xiàn)實(shí)，只有通過(guò)文化內(nèi)核的理想、信念、世界觀等價(jià)值觀體系的影響力，才能引領(lǐng)人們的思想與行為。

　　拿破侖說(shuō)過(guò)：“世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，從長(zhǎng)久看，精神總能征服利劍”�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)更加殘酷、血腥和激烈，擁有精神優(yōu)勢(shì)，才能擁有戰(zhàn)爭(zhēng)勝勢(shì)�？姑涝瘧�(zhàn)爭(zhēng)中，美軍在武器裝備等物質(zhì)條件上都處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但中國(guó)人民志愿軍卻以劣勢(shì)裝備打贏了這場(chǎng)“絕對(duì)不可能贏”的戰(zhàn)爭(zhēng)。奇跡背后根本的力量源泉是什么？一個(gè)重要的原因就在于我軍先進(jìn)軍事文化培養(yǎng)了軍人的“精、氣、神”，占據(jù)了精神高地。正是依靠先進(jìn)文化的力量，我軍以小打大、以弱擊強(qiáng)，創(chuàng)造了人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上一幕幕攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的奇跡。因此，文化是一支軍隊(duì)的魂。

　　軍隊(duì)打贏能力的提升，從來(lái)都是在先進(jìn)軍事理論的指導(dǎo)、軍事訓(xùn)練思想的創(chuàng)新和軍事決策藝術(shù)的發(fā)展中進(jìn)行的，文化在現(xiàn)代軍事力量建設(shè)與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力提升中的作用更加凸現(xiàn)。在軍事領(lǐng)域誰(shuí)占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就可能擁有高人一籌的軍事實(shí)力。在伊拉克，擁有裝備技術(shù)優(yōu)勢(shì)的美軍雖然有很強(qiáng)的戰(zhàn)場(chǎng)感知能力，但卻缺乏文化感知能力，對(duì)在陌生的、充滿不確定性環(huán)境里的作戰(zhàn)對(duì)手和文化不甚了解，他們能夠感知敵軍坦克的位置，卻常常頭疼“不知道武裝分子從哪里冒出來(lái)”。這表明，要想真正戰(zhàn)勝對(duì)手，深刻理解對(duì)手的文化背景，提高文化感知能力，往往比單純地增加軍隊(duì)數(shù)量、提高武器技術(shù)含量更為重要。如果只習(xí)慣于用軍事手段解決戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，不重視運(yùn)用文化力量，就無(wú)法從真正意義上贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是一種對(duì)文化的爭(zhēng)奪

　　信息化戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是一種復(fù)雜的、包含了方面面面的綜合性文化。文化就像人們身體中的血液，融入到每個(gè)人的生命之中，成為左右戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程、影響戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的重要戰(zhàn)略制高點(diǎn)。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存發(fā)展的根本。沒(méi)有自己的核心文化，國(guó)家就危險(xiǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的最高原則就是從思想文化上制敵，使對(duì)方放棄抵抗意志，屈服稱臣，即兵家所言的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。文化制勝，實(shí)質(zhì)就是讓對(duì)方從思想根子上認(rèn)同我方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，從心底里相信我方文化，接受我方文化，達(dá)到“洗腦”之目的，從而控制對(duì)方一切行為，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性勝利。冷戰(zhàn)期間，以美國(guó)為首的北約集團(tuán)，通過(guò)不同的方式，持續(xù)向蘇聯(lián)集團(tuán)打文化戰(zhàn)、思想戰(zhàn)、心理戰(zhàn)，輸出西方文化，進(jìn)行全方位文化滲透、擴(kuò)張，尤其是價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)，包括所謂的自由民主。由于蘇聯(lián)集團(tuán)放松對(duì)思想文化領(lǐng)域的掌控，使得西方文化乘虛而入，導(dǎo)致本國(guó)文化全盤(pán)西化，思想陣地被占領(lǐng)，制腦權(quán)被控制。蘇聯(lián)集團(tuán)的解體，首先是從思想文化動(dòng)搖開(kāi)始的。制腦權(quán)一步一步地被控制，導(dǎo)致蘇共一夜之間崩塌。歷史有著驚人的相似。近年，西亞北非一些國(guó)家政權(quán)的更迭，也是西方集團(tuán)通過(guò)文化滲透實(shí)現(xiàn)的。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)究其實(shí)質(zhì)是一種對(duì)文化的爭(zhēng)奪，對(duì)作戰(zhàn)對(duì)手主流價(jià)值觀的征服。對(duì)對(duì)方文化認(rèn)同，就是屈服，對(duì)己方文化認(rèn)同，就能激發(fā)戰(zhàn)斗精神。官兵對(duì)己方的文化認(rèn)同越深刻，心中內(nèi)化就會(huì)越徹底，就越能爆發(fā)出一種強(qiáng)大的精神力量。這種力量會(huì)強(qiáng)烈地支撐著官兵克服一切困難，最大限度地去實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)同，從勝利中獲得愉悅與快感。反之，如果對(duì)己方的文化與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，就會(huì)不自信，戰(zhàn)斗精神就大打折扣。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們能以弱勝?gòu)?qiáng)，其中一個(gè)很重要的原因，就是官兵有堅(jiān)定的信仰，認(rèn)同我們自己的優(yōu)秀文化和人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的民族凝聚力和不可戰(zhàn)勝的英雄氣概。

　　在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，每一次武器裝備的重大突破，都是文化創(chuàng)新的結(jié)果。沒(méi)有文化創(chuàng)新的氛圍，裝備的突破和性能的提升都是不可想象的。我們的遼寧艦?zāi)軌蛟诙虝r(shí)間里初步形成作戰(zhàn)能力，是與幾代人的航母夢(mèng)、航母文化分不開(kāi)的。我國(guó)在航母設(shè)計(jì)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，付出了艱辛的努力，涌現(xiàn)出許多“第一”。我們的“神一”到“神十”的完美成功，全部是通過(guò)自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。在銀河文化、天河文化這種具有強(qiáng)大創(chuàng)新力文化的孕育下，“天河Ⅱ”已經(jīng)連續(xù)奪魁。毫無(wú)疑問(wèn)，每一件高性能武器裝備都是文化創(chuàng)新的結(jié)晶體。

　　文化就是戰(zhàn)斗力。從廣義上看，軍事思維、軍事理論、戰(zhàn)法、武器裝備等都是屬于文化的范疇。軍人有了文化，心中就更自信，頭腦中充滿了智慧，戰(zhàn)斗力就會(huì)更強(qiáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。具有世界眼光、扎實(shí)軍事理論和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指戰(zhàn)員，所制定出來(lái)的作戰(zhàn)方案，其可行性、實(shí)戰(zhàn)效果肯定不錯(cuò)�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是高科技戰(zhàn)爭(zhēng)、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，是在陸、海、空、天、電、網(wǎng)多維空間廝殺，是武戰(zhàn)文戰(zhàn)同時(shí)展開(kāi)的較量，當(dāng)代軍人必須具備全面的文化，成為一個(gè)“文化人”。要想取得全勝，除了全力進(jìn)行“武備”外，還必須對(duì)交戰(zhàn)方的文化及其相關(guān)要素，進(jìn)行全面了解和掌握，要特別關(guān)注作戰(zhàn)地域、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言系統(tǒng)、對(duì)象心態(tài)、宗教信仰等領(lǐng)域，以便制定出更有針對(duì)性的作戰(zhàn)方案和行動(dòng)步驟。眾所周知，伊拉克、阿富汗等國(guó)家出現(xiàn)亂局，美軍未能取得全勝，原因很多，其中一個(gè)就是對(duì)作戰(zhàn)國(guó)文化方面的研究欠缺。

　　一項(xiàng)必解的戰(zhàn)略課題

　　隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，特別是文明程度的提高，文化會(huì)越來(lái)越多地滲入到戰(zhàn)爭(zhēng)的肌體中，成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的一個(gè)重要因素，也是我軍打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)必解的戰(zhàn)略課題。

　　作為世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷、連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華傳統(tǒng)文化具有漫長(zhǎng)悠久的歷史，是全人類(lèi)文化寶庫(kù)中的一個(gè)十分重要的文化形態(tài)，有著極為豐富的精神、智慧資源，其中很大一部分符合人類(lèi)文化或文明的共性要求。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓思想——“和合”�！昂椭C”這一概念最早即出自《管子·兵法》，“和合”的文化理念，深深地影響了中國(guó)人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。中國(guó)自古以來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事征伐持尚仁反戰(zhàn)、重文輕武的立場(chǎng)。如先秦儒家以其“仁”和“仁義”的道德價(jià)值為導(dǎo)向，提出了和平的“仁戰(zhàn)”觀：把“仁義”作為判斷戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)；把“王道”作為治國(guó)平天下的根本手段；把“濟(jì)弱扶傾”作為一種安撫政策。這種追求“和合”“和諧”的戰(zhàn)略文化思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分豐富，如“止戈為武”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，“自古知兵非好戰(zhàn)”，“師出有名”，“來(lái)則御之，去則備之”等等，都集中體現(xiàn)了中國(guó)人“尚和”“慎戰(zhàn)”“正義戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。我軍一向強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和諧、英勇善戰(zhàn)，這不僅是對(duì)“和軍勇勝”價(jià)值觀的最好解讀，也是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的實(shí)有之義。因此，我們向世界傳播的不是擴(kuò)張性文化，不是“中國(guó)威脅論”的沖突性文化，而是懷有天下觀之博大精神的和諧文化，在國(guó)際社會(huì)構(gòu)建“和平之師”“文明之師”和“威武之師”的軍隊(duì)形象。

　　文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)克敵制勝的重要前提。蘇聯(lián)解體、南斯拉夫分崩離析、伊拉克、阿富汗和敘利亞等國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，以及非洲民族仇殺的根本原因就在于民族失去了凝聚力。當(dāng)前，增強(qiáng)我國(guó)民族凝聚力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，高揚(yáng)進(jìn)步的文化旗幟，大力興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，充分發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的重要作用，激發(fā)全民族文化的創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為文化建設(shè)的首要任務(wù)，努力在全黨全軍全民族形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。必須進(jìn)一步豐富人民的精神文化生活，全面提高中華民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。對(duì)軍隊(duì)來(lái)講，必須用“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育人培養(yǎng)人，強(qiáng)化當(dāng)代革命軍人的精神支柱，為我軍現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝提供巨大的精神動(dòng)力。

　　戰(zhàn)斗文化作為軍事文化戰(zhàn)斗性的外在表現(xiàn)形式，具有深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗特性，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神培育中不可或缺的文化形態(tài)。只有使戰(zhàn)斗文化根植于官兵的頭腦，戰(zhàn)斗精神才能得到提振。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我軍用“小米加步槍”打敗敵人，靠的就是用戰(zhàn)斗文化培育的戰(zhàn)斗精神。新時(shí)期，必須以習(xí)主席一系列重要講話精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)一系列重要指示為指針，從強(qiáng)軍興軍的實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，著力打造“戰(zhàn)斗文化航母”，從根本上回答好軍隊(duì)干什么、當(dāng)兵為什么、在崗想什么等基本問(wèn)題，教育官兵筑牢強(qiáng)軍之魂，獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐。要充分挖掘好我黨我軍不同時(shí)期的典型戰(zhàn)例、英雄事跡，用好各部隊(duì)軍史館、榮譽(yù)室，講好部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗史、發(fā)展史，用光榮傳統(tǒng)教育官兵、激勵(lì)官兵，把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳。要把戰(zhàn)斗文化融入作戰(zhàn)訓(xùn)練、軍事演習(xí)、維穩(wěn)處突和搶險(xiǎn)救災(zāi)中，多渠道灌輸戰(zhàn)斗文化，使官兵隨時(shí)受到戰(zhàn)斗文化熏陶，激勵(lì)官兵在訓(xùn)練場(chǎng)、比武場(chǎng)、演習(xí)場(chǎng)上展示勇氣、血?dú)夂蜌�，增�?qiáng)做一名軍人的血性骨氣，讓我軍英勇無(wú)畏的英雄氣概融入到每一個(gè)官兵的血液和細(xì)胞。（注：“柯大文”是國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心的筆名）