8月27日至28日，首屆中國(guó)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)高峰會(huì)在山東尼山舉行。國(guó)內(nèi)外50多位國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、書(shū)院山長(zhǎng)、專家學(xué)者齊聚尼山書(shū)院酒店，探討國(guó)學(xué)研究普及現(xiàn)狀，共商復(fù)興國(guó)學(xué)良策。高峰會(huì)由國(guó)務(wù)院中國(guó)國(guó)學(xué)中心顧問(wèn)、北京大學(xué)文化資源研究中心主任龔鵬程先生發(fā)起，北京大學(xué)文化資源研究中心與尼山圣境共同主辦，圣境尼山書(shū)院、曲阜尼山文化交流促進(jìn)會(huì)等多家單位承辦。

　　首屆峰會(huì)開(kāi)幕前，50余位與會(huì)專家學(xué)者在尼山圣境金聲玉振廣場(chǎng)，以尊貴的儀軌，禮敬圣像。在為期兩天的時(shí)間里，大家就“國(guó)學(xué)院及書(shū)院的當(dāng)代任務(wù)與未來(lái)展望”“國(guó)學(xué)文化資源的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)與利用”“國(guó)學(xué)院及書(shū)院的人才培養(yǎng)體系建立”“書(shū)院文化的國(guó)際傳播與互動(dòng)”等主題展開(kāi)討論，并對(duì)以“明禮生活方式”為核心文化主題的尼山圣境的未來(lái)發(fā)展建言獻(xiàn)策。

　　重建文化自信與文化自覺(jué)

　　世界儒學(xué)大會(huì)秘書(shū)處秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、曲阜尼山文化交流促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)孔祥林在致詞中說(shuō)，百余年前，西學(xué)東漸，國(guó)學(xué)式微，時(shí)隔百年，復(fù)興國(guó)學(xué)、重建斯文的呼聲越發(fā)高漲。這是在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的文化自覺(jué)。

　　作為發(fā)起人，龔鵬程對(duì)于國(guó)學(xué)復(fù)興有著深刻的認(rèn)識(shí)，并在近年來(lái)不遺余力地以各種實(shí)踐，推動(dòng)國(guó)學(xué)及國(guó)學(xué)院的發(fā)展。他認(rèn)為，在促進(jìn)中華文化復(fù)興的背景下，國(guó)學(xué)越來(lái)越受到官方及民間的普遍重視。很多高校成立了國(guó)學(xué)院，書(shū)院也像雨后春筍般出現(xiàn)，形成了多層次的社會(huì)力量聚合。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，中國(guó)人已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)一種文化自覺(jué)。研究發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)導(dǎo)正信仰缺失、改造社會(huì)、中國(guó)人文化身份確認(rèn)等問(wèn)題將產(chǎn)生積極意義。在這種背景下邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者探討國(guó)學(xué)發(fā)展，順應(yīng)了時(shí)代潮流。

　　臺(tái)灣大學(xué)中文系教授、語(yǔ)文中心主任徐富昌先生提出，學(xué)堂、私塾、書(shū)院大量涌現(xiàn)，體現(xiàn)了文化自覺(jué)與文化復(fù)興的強(qiáng)烈要求。但另一方面，國(guó)學(xué)院及書(shū)院教育在國(guó)學(xué)定義、文史哲分科及方向發(fā)展、人才培養(yǎng)體系等方面存在著問(wèn)題，因此，對(duì)待書(shū)院發(fā)展，要以分析、開(kāi)放、前瞻的態(tài)度，探討新的思路和方法，用現(xiàn)代理念容納、建構(gòu)書(shū)院精神。

　　韓國(guó)成均館大學(xué)校儒學(xué)大學(xué)院教授、韓國(guó)儒教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)金圣基感慨地說(shuō)：“國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)峰會(huì)打破了國(guó)界和語(yǔ)言障礙，共同探討國(guó)學(xué)院發(fā)展和書(shū)院振興，讓人感受到了濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮�！�

　　韓國(guó)大邱韓醫(yī)大學(xué)校教授、韓國(guó)東洋哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)樸洪植以哈佛大學(xué)廣受歡迎的課程——邁克爾·普埃特教授的“古典，中國(guó)倫理·政治思想”課程為例，探討東西方對(duì)儒家思想再度產(chǎn)生濃厚興趣的原因：“進(jìn)入21世紀(jì)以后，人們發(fā)現(xiàn)在18至20世紀(jì)引領(lǐng)世界發(fā)展的西歐科學(xué)技術(shù)文明、基督教文明開(kāi)始面臨局限，世界文明的中心開(kāi)始由西方文明轉(zhuǎn)向東亞儒學(xué)文明圈。作為全新文明發(fā)展趨勢(shì)的東方儒家文化開(kāi)始受到人們的關(guān)注，同時(shí)，要想與包括在政治及經(jīng)濟(jì)方面都逐漸成為世界中心的中國(guó)在內(nèi)的東亞各國(guó)人民進(jìn)行充分深入的交流，就必須對(duì)孔子及《論語(yǔ)》等儒家文明具有全面深入的了解，現(xiàn)在，儒家文化正由過(guò)去的符號(hào)轉(zhuǎn)變成‘21世紀(jì)新時(shí)代精神’而備受世人廣泛關(guān)注�！�

　　“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”曲阜市市委書(shū)記、市長(zhǎng)劉東波表示，要繁榮國(guó)學(xué)，助推文化建設(shè)，利用好曲阜得天獨(dú)厚的文化資源和本屆峰會(huì)的成果，以曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)列入國(guó)家“十三五”規(guī)劃為驅(qū)動(dòng)，力爭(zhēng)在推動(dòng)國(guó)學(xué)繁榮和國(guó)家文化建設(shè)上作出更大貢獻(xiàn)。

　　以國(guó)學(xué)峰會(huì)模式推動(dòng)國(guó)學(xué)的全面復(fù)興

　　首屆國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)峰會(huì)吸引了大學(xué)院校、研究院所以及諸多民營(yíng)教育文化機(jī)構(gòu)的參與，并受到與會(huì)學(xué)者專家的一致認(rèn)可。

　　龔鵬程認(rèn)為，30年來(lái)逐漸興起的國(guó)學(xué)熱，實(shí)際上是一種文化自救運(yùn)動(dòng)，即把可能遺忘的傳統(tǒng)文化加以挖掘，通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)病癥起到導(dǎo)引作用，對(duì)自己的文化身份進(jìn)行確認(rèn)。本次國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)峰會(huì)把文化旅游同國(guó)學(xué)結(jié)合起來(lái)，學(xué)界與民間共同參與，給大家提供了另一種喚醒文化自覺(jué)和促進(jìn)文化自信的機(jī)會(huì)。本屆院長(zhǎng)峰會(huì)對(duì)當(dāng)前的國(guó)學(xué)文化深入挖掘，探討發(fā)展道路，開(kāi)拓新局面，峰會(huì)模式也將在未來(lái)起到標(biāo)志性作用。

　　深圳大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)景海峰認(rèn)為，相比高校國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)高峰論壇，本次峰會(huì)有三個(gè)突出特點(diǎn)：一是更加突顯民間特色，關(guān)注國(guó)學(xué)的生命力之源，與目前國(guó)學(xué)在民間蓬勃發(fā)展趨勢(shì)相契合；二是更加彰顯廣泛性和國(guó)際性，50余位國(guó)內(nèi)外院長(zhǎng)與會(huì)，廣范圍、深層次探討國(guó)學(xué)發(fā)展主題；三是更加具有實(shí)踐性，尼山圣境以旅揚(yáng)文、以文興旅，著眼各層面而不單是學(xué)術(shù)角度推動(dòng)國(guó)學(xué)發(fā)展，在實(shí)踐性方面將對(duì)國(guó)人精神建構(gòu)起到積極作用。

　　珠海北京理工大學(xué)首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)、香港新亞文商書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)、香港國(guó)際教育基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭少棠先生認(rèn)為，首屆院長(zhǎng)峰會(huì)呈現(xiàn)出了新特色：走向人民生活，文化旅游跟國(guó)學(xué)結(jié)合起來(lái)，將會(huì)促進(jìn)國(guó)學(xué)在普通大眾生活中扎根，為人民素質(zhì)的提高提供了新機(jī)會(huì)。國(guó)學(xué)和書(shū)院主動(dòng)走出體制和高校，尋找新的發(fā)展，根基在民間。主動(dòng)面向世界，在全球化的今天，國(guó)學(xué)不能只是20世紀(jì)初的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該以新的使命走向世界。

　　來(lái)自民間的書(shū)院院長(zhǎng)們與會(huì)，成為本次峰會(huì)的一大亮點(diǎn)。山東明倫書(shū)院、四川成都明倫書(shū)院等近年來(lái)在傳統(tǒng)文化傳播與市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)之間取得平衡的有效機(jī)制，也引起了與會(huì)者的關(guān)注，并因此對(duì)國(guó)學(xué)傳播更加充滿信心。

　　以“明禮的生活方式”倡導(dǎo)生活儒學(xué)

　　公元前551年，偉大的思想家、教育家孔子誕生于山東曲阜尼山。以儒文化主題體驗(yàn)區(qū)為建設(shè)目標(biāo)的尼山圣境，位于曲阜市東南25公里處、尼山省級(jí)文化旅游度假區(qū)內(nèi)，總規(guī)劃面積35平方公里。這是一次完全將文化主題轉(zhuǎn)化為旅游資源的全新嘗試。尼山圣境一期核心景區(qū)包括孔子像、大學(xué)堂、魯源村、耕讀書(shū)院群落以及配套服務(wù)區(qū)等，于2016年正式對(duì)外開(kāi)放。

　　將首屆國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)峰會(huì)定于尼山圣境召開(kāi)，其中自有深義。包括儒學(xué)在內(nèi)的國(guó)學(xué)的振興，不僅僅在于學(xué)術(shù)研究的不斷深入，歸根結(jié)底，更在于將其精髓融入到人們的日常生活之中。倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀，建立文化自信，都能發(fā)揮潤(rùn)物無(wú)聲的持久之功，而隨著生活水平的不斷提高，百姓旅游的熱情高漲，文化熏陶成為旅游的重要內(nèi)容。

　　為此，龔鵬程認(rèn)為，文化旅游開(kāi)展多年，真正有深度的案例不多。今天，尼山圣境以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，把明禮文化體驗(yàn)作為核心文化主題，可以讓國(guó)內(nèi)游客更好地了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　文化生態(tài)社會(huì)學(xué)者、尼山圣境主題思想立意策劃者之一劉建華認(rèn)為，尼山圣境總體定位為“孔子的世界，世界的孔子”，并以“明禮生活方式”為核心文化主題，建設(shè)集觀光游覽、文化體驗(yàn)、修學(xué)啟智、教育培訓(xùn)于一體的文化“修賢”度假勝地和世界級(jí)人文旅游目的地。“尼山圣境致力于發(fā)展成為面向全世界開(kāi)放的無(wú)圍墻的孔子世界大學(xué)，全境展現(xiàn)孔子及儒家等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化教育理念和社會(huì)理想，成為全球最有孔子文化魅力、最有明禮體驗(yàn)價(jià)值、最有書(shū)院游學(xué)特色的文化體驗(yàn)基地。未來(lái)尼山圣境文化群落將與曲阜‘三孔’景區(qū)共同構(gòu)成一個(gè)完整的孔子文化遺產(chǎn)的核心系統(tǒng)�！�

　　曲阜尼山文化交流促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、圣境尼山書(shū)院院長(zhǎng)吳國(guó)平先生提出，建設(shè)尼山圣境的目的，就是要搭建一個(gè)傳承、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。尼山圣境作為孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地、曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)重要載體，將成為一個(gè)獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色、凝聚全球華人的文化圣地和精神家園，同時(shí)也將為有志于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳承經(jīng)典的時(shí)賢、才士們提供一個(gè)對(duì)話與交流的平臺(tái)。

　　讓傳統(tǒng)文化走出書(shū)齋，走向社會(huì)，走向世界，已經(jīng)越來(lái)越成為專家學(xué)者們的共識(shí)。如何在這樣的共識(shí)上尋找到最有效的方法，還將成為專家學(xué)者及國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)們持續(xù)思考的問(wèn)題。

　　首屆國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)高峰會(huì)上，在尼山書(shū)院酒店詠歸迎賓處，來(lái)賓們還欣賞了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院雅樂(lè)團(tuán)對(duì)《六小舞》復(fù)原后的成功首演�！读∥琛菲鹪从谖髦軙r(shí)期，是教育貴族子弟的樂(lè)舞教材，屬于中國(guó)古代雅樂(lè)，被譽(yù)為“先王之樂(lè)”，由中國(guó)古代未成年童子練習(xí)，是二十歲后學(xué)習(xí)六大舞的基礎(chǔ)。在當(dāng)前國(guó)學(xué)逐漸深入人心之際，重建中國(guó)古代文化形式，將其影響擴(kuò)大到全世界，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式和內(nèi)容。